منا شيء إلّا تبدلت إلى تراب « أإنا » ونحن تراب
« لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً »
؟
هم يستبعدون أن يتحول التراب المرتخي عظاما ولحوما ، واللّه يحوّلهم ويبدّلهم خلقا جديدا ولو كانوا حجارة أو حديدا
« قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ »
فالحجارة أصعب تحولا إلى الخلق الجديد من التراب والحديد أصعب من الحجارة ، وخلق يكبر في صدورهم أصلب من الحجارة ، والحديد أصعب منهما ، فليكونوا اي صلب وصعب مما سبقت له الحياة أم لم تسبق ، فتبديلها إلى خلق جديد ليس من المستحيل لا ذاتيا ولا في الحكمة ولا أمام القدرة الإلهية .
ثم استبعاد ثان على فرض الإمكان
« فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا »
إلى ما كنا ، من يردنا إلى الحياة بعد ما كنا عظاما ورفاتا أم حجارة أو حديدا أم ماذا ؟ مما هو أشد ايغالا في الموت والخمود ،
« قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ »
لا تذهبوا بعيدا نظرة الجواب ، فالذي فطركم اوّل مرة هو الذي يعيدكم مرة أخرى
« وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ »
.
هؤلاء المناكيد الأوغاد يعجبون من عودهم وهم عارفون بدأهم :
« وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ . . »
( 13 : 5 )
« بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ . أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ . قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ » ( 50 : 4 )
.
« كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً »
ليست إلّا تحديا عليهم ، لا أمرا ان يكونوا حجارة أو حديدا ، إذ هم لا يستطيعون لأنفسهم تكونا هكذا ، ولا ان اللّه يريد تكوينهم هكذا ، فلا يعني من « كونوا . . » إلا أولوية في هذه الكينونة وتلك استبعادا على حدّ زعمهم ان يبعثوا خلقا جديدا : إلّا أن الكينونات