حكمه المستمر طول الرسالات خلاف ما تزعمون وتشركون
« أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ »
أمر الحكم إمرة دون ما يقابل النهي ، فقد حكم ذلك الحاكم الوحيد في الكون
« أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ »
في كلمة مطردة
« لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ »
.
و « ذلك » الأمر الحكم هو
« الدِّينُ الْقَيِّمُ »
دين الفطرة التي فطر اللّه الناس عليها :
« فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ »
ودين ناموس الكون بوحدة النظام والتنسيق الدالة على وحدة المنظم
« وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ »
جهلا في تقصير طال أم قصر حيث الإشراك باللّه لا يقبل القصور ، إلّا تقصيرا في تجاهل أو جهالة بمختلف الدركات ! فدين التوحيد هو الدين القيم ، القوي القائم لإدارة شؤون الأفراد والمجتمعات ، دون تزعزع ولا فشل ولا عوج .
فإذ ليس وراء الأسماء التي سميتوها أنتم وآباءكم المشركون ، إلّا ادعاء هباء وخواء ، فما تعبدون من دونه إلّا أسماء وعبادة الاسم خواء وهباء ، وحتى إذا كان اسم اللّه فضلا عن الشركاء ، فهي إذا عبادة خاوية في بعدين هباء على هباء .
وعبادة المعبود إن كانت لألوهيته في ذاته ؟ فإنه هو اللّه لا سواه ! وان كانت لربوبية معطاة من قبل اللّه ؟ فما أنزل اللّه بها من سلطان ، وحتى لو كان فكيف يسوى في العبادة بينها وبين اللّه ، بل تترك - بالمرة - عبادة اللّه ، ويوحّد الأرباب المتفرقون في عبادتهم ، دون اللّه ! : توحيد الشرك ! أن يعبد الشركاء دون اللّه .
ثم العبادة إن كانت طاعة في مصلحيات الحياة ، فالأصلح فيها عبادة اللّه الذي خلق الشركاء ! بل هي الصالحة دون سواها ، فإنهم أرباب متفرقون ، قاصرون في توجيهاتهم - لو كانت - وقاصرون في ربوبياتهم