« فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ » ( 40 : 20 )
« وَما عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ » ( 6 : 69 )
.
ومنهم من يحاسب حسابا فضلا حسنا حيث تقبل حسناتهم ويعفى عن سيئاتهم جميعا أو بعضا أو يخفف عنهم ، وهم بين أصحاب اليمين وأصحاب الشمال :
« فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ . فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً . وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً » ( 84 : 9 )
.
ومنهم من يحاسب سوء الحساب وهم أصحاب الشمال :
« فَحاسَبْناها حِساباً شَدِيداً وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً » ( 65 : 8 )
.
« وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ »
وهو من مخلّفات سوء الحساب فإنه سوء العذاب :
« سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا سُوءَ الْعَذابِ » ( 6 : )
157 ) ويقابله ترك العذاب عفوا أم حسن العذاب تخفيفا .
أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ ( 19 )
.
علم مختار بما اختار من الذرايع إليه ، تذّرعا بسليم الفطرة والعقل ، وتضرعا إلى اللّه أن يهديه سواء السبيل ، استبصارا بالآيات الآفاقية والأنفسية ، وتدبرا في آيات القرآن نفسه ، فعلما أنه الحق من ربّك دون باطل أو مزيج منه ، فهذا هو البصير ، البصير ذو عقل وفير ، ولب غفير ، دون الأعمى الذي يتعامى عن آيات الحق ، فيعمي على نفسه وسواه وجه الحق ، فإنما يتذكر بذكرى الآيات أولوا الألباب فيعلمون أنها الحق من ربك ، وإنما يتذكر البون الشاسع بين العالم بحقها والجاهل بها أولوا الألباب الذين زالت القشور عن عقولهم وقلوبهم .