الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا
: الدخول والخلود في الجنة ، ولهذا النزع للغل من صدورنا ، ولهذا الجري من تحتنا الأنهار ، والجمع بينها لهذا المصير بذلك المسير حيث « هدانا » تعم هدى الأولى إلى الأخرى ، فإن هدى الأولى هي التي تهدي إلى هدى الأخرى الميراث العظيم
« لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ »
بسبب الحق ومصاحبين الحق وحاملين الحق
« وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ »
.
وذلك الميراث يعني انهم سكنوا مساكنهم فيها وزيادة هي مساكن الآخرين الذين حرموا الجنة ، فان اللّه خلق لكل واحد من المكلفين مكانا في الجنة ومكانا في النار ، فكل من فقد مكانه من الجنة إلى النار يرثه أهل الجنة مكانه إلى مكانه نفسه .
ذلك
« وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ »
تنظر إلى قلة الطاقة البشرية في سبيل الهدى امام النزعات الشيطانية التي تتغلب عليها لولا أن هدانا اللّه .
مسرح عظيم من حوار الجنة والنار في مناداة ، وبينهما رجال الأعراف ، فلنعرف من هم أولاء الأكارم وما هو ذلك الحوار المستقبل وكأنه حاضر في المشهد بكل مصارحه وملامحه ؟
وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ( 44 ) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ ( 45 )
.
هنا مناداة بين فريقي الجنة والنار وبعد ما وجد كلّ ما وعدهم اللّه بما يعدون ، فقد ينعم فريق الجنة بما وجده من الوعد ، جدنا حقا ما وعدنا ربنا حقا ، حيث إن « حقا » ذو تعلقين اثنين ، ثم يستجوبون فريق النار فلا مفلت لهم عن « نعم » « 1 » ، ثم « أذن
مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ »
من مذياع الحق بالحق
هامش
( 1 ) .
المصدر عن ابن عمر أن النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) وقف على قليب بدر من المشركين فقال : قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ، فقال له الناس : أليسوا أمواتا ؟ فقال : إنهم يسمعون كما تسمعون .