وسلم ) ، فأين يتاه بكم ؟ بل أين تذهبون ؟ يا من نجى من أصلاب أصحاب السفينة فهذه مثلها فيكم فاركبوها ، فكما نجا في هاتيك من نجا فكذلك ينجو في هذي من دخلها ، أنا رهين بذلك قسما حقا وما أنا من المتكلفين ، الويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف . . « 1 » .
3 :
في حديث الباقر ( عليه السلام ) لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة : شرقا أو غربا لن تجدا علما صحيحا إلا شيئا خرج من عندنا أهل البيت » « 2 » .
4 :
في حديث الصادق ( عليه السّلام ) : من دخل في هذا الدين بالرجال أخرجه منه الرجال كما أدخلوه فيه ، ومن دخل فيه بالكتاب والسنة زالت الجبال قبل أن يزول « 3 » .
5 :
في حديثه الآخر « لا تحل الفتيا لمن لا يستفتي من الله عز وجل بصفاء سره ، وإخلاص عمله وعلانيته وبرهان من ربه في كل حال ، لأن من أفتى فقد حكم ، والحكم لا يصح إلا بإذن من الله عز وجل وبرهانه ، ومن حكم بالخبر بلا معاينة فهو جاهل مأخوذ بجهله ، مأثوم بحكمه ، قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أجرءكم بالفتيا أجرءكم على الله عز وجل ، أو لا يعلم المفتي أنه هو الذي يدخل بين الله تعالى وبين عباده وهو الحاجز بين الجنة والنار » « 4 » .
و
قال ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) : اتقوا تكذيب اللّه ، قيل :
يا رسول اللّه وكيف ذاك ؟ قال : يقول أحدكم : قال اللّه ، فيقول اللّه عزّ وجلّ : كذبت لم أقله ، ويقول : لم يقل اللّه ، فيقول اللّه عزّ وجلّ :
كذبت قد قلته « 5 »
و
في وصية أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) : . . وأن أبتدأك بتعليم كتاب اللّه عزّ وجلّ وتأويله وشرائع الإسلام وأحكامه وحلاله وحرامه ، لا
هامش
( 1 ) . المصدر
( 2 ) . المصدر 393 .
( 3 ) . المصدر 400 عن غيبة النعماني .
( 4 ) . المصدر 423 عن مصباح الشريعة .
( 5 ) . المصدر 427 عن معاني الأخبار .