فالأولون هم المشركون وأضرابهم الذين يفترون على اللّه الكذب ، والآخرون هم المدّعون الوحي ، فكما أنهم أولاء يفترون الكذب فهم من أظلم الظالمين ، كذلك مدعي الوحي ولا يوحى إليه بشيء ، فلو أنني :
محمد الرسول - لم يوح إلي وادّعيه لكنت من أمثالكم في أظلم الظلم .
ثم هنا فرقة ثالثة يدعي مستقبل الوحي وعدا مكذوبا ، وهم أنحس من مدعي الوحي كاذبا لمكان « سأنزل » الدالة على إمكانية إنزال مثل ذلك من عند اللّه أم سواه ، ويكأنه إله من دون اللّه ينزل وحيا كما هو ، أم هو مسيطر على اللّه يستنزله الوحي ، أم ويستنزله ممّن سواه ، وذلك فرق الوحي المنزل على الرسل حيث ينزل عليهم ولا ينزلون ، فإنما المنزل الوحي المنزل على الرسول ليس إلّا منزله ، والوسيط فيه هو النازل به ، ف « سأنزل » هي دعوى فوق الرسالة ألوهة وسواها .
وقد تلمح
« مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ »
أنه ينزله ممن سواه ، نفسه أم سواه ، وذلك من دعوى المماثلة مع اللّه ، أن ينزل من الوحي على رسول كما أنزل اللّه على رسوله .
ثم « سأنزل » في وعد الاستقبال لا مستقبل له منذ وعده كما لم يحصل حتى الآن ، فقد حاول كثير أن يعارضوا وحي القرآن بما سواه وحتى بسائر وحي اللّه ولن يقدروا :
« وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ . فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ » ( 2 : 24 )
.
ذلك ، والذين يختلقون ضوابط دون سناد إلى كتاب أو سنة ، ثم يرتكنون عليها في إصدار أحكام ينسبونها إلى اللّه ، هم كذلك من المفترين على اللّه الكذب ، أو القائلين
« أُوحِيَ إِلَيَّ . . »
أو
« سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ »
ومن أشبه . .