گناهان گذشتهاش را مىآمرزد . اخنسى گفت : ام حكيم با شنيدن اين حديث به بيت المقدس رفت تا از آنجا به آهنگ عمره احرام بندد .
و به عبارت ابو داود و بيهقى و بغوى : هركس براى حجّ يا عمره از مسجد الاقصى به سوى مسجد الحرام احرام بندد خداوند گناهان گذشته و آيندهاش را مىآمرزد . يا :
بهشت بر او واجب مىشود . و به عبارتى : و بهشت بر او واجب شود .
و به عبارت ابن ماجه : هركس به آهنگ عمره از بيت المقدس احرام بندد آمرزيده شود .
و به عبارت ديگرى از همو : هركس به آهنگ عمره از بيت المقدس احرام بندد اين كار كفّاره گناهان پيشين باشد . ام حكيم گفت : پس مادر من از بيت المقدس براى عمره بيرون شد ( احرام بست ) .
و ابو داود پس از اين حديث مىنويسد : خدا بيامرزد وكيع را كه از بيت المقدس - به سوى مكّه - احرام بست . « 1 »
2 - ابن عدى و بيهقى از طريق ابو هريره آوردهاند كه پيامبر دربارهء اين آيه حجّ و عمره را براى خدا به انجام رسانيد « 2 » . گفت از نشانههاى به انجام رسيدن حجّ آن است كه از خانهء كسانت احرام ببندى . « 3 »
3 - حافظان حديث آوردهاند كه امير مؤمنان دربارهء آيهء فوق الذكر گفت : به انجام رسانيدن آن به اين است كه از خانهء كسانت احرام بندى . « 4 »
هامش
( 1 ) . ر ك : مسند احمد : 6 / 299 ؛ سنن ابو داود : 1 / 275 ؛ سنن ابن ماجه : 2 / 235 ؛ سنن بيهقى : 5 / 30 ؛ مصابيح السنة ، بغوى : 1 / 170 ؛ الترغيب و الترهيب ، منذرى : 2 / 61 كه آن را با عبارت مذكور و از طريق ابن ماجه صحيح خوانده و گويد : در صحيح ابن حبان نيز آمده .
( 2 ) . بقره 2 / 196 .
( 3 ) . سنن بيهقى : 5 / 30 ؛ الدر المنثور : 1 / 208 ؛ نيل الاوطار : 5 / 26 كه حديث را به صورت مرفوع از طريق ابو هريره ثابت دانسته است .
( 4 ) . ناسح 34 ؛ تفسير ابن جرير : 2 / 120 ؛ المستدرك ، حاكم : 2 / 276 كه حكم بر صحت داده و ذهبى نيز آن را اقرار كرده ؛ السنن الكبرى ، بيهقى : 5 / 30 ؛ احكام القرآن ، جصاص : 1 / 337 ، 354 ؛ تفسير ، ابن جزى : -