« لا تنهض عصى السلطنة من يهودا ولا الحكم من بين رجليه حتى يأتي شيلوه الذي يجتمع فيه كافة الأمم . . . » .
فانتهاض السلطة من يهودا هو انتقالها من الشعب الإسرائيلي إلى غيرهم ، وهو هنا « شيلوه » من غير إسرائيل ، إذ لو كان منهم لما قوبل بهم في انتهاض السلطة عنهم إليه « 1 » وقد يندد بهم القرآن في ادعائهم الجوفاء ان النبوة منحصرة فيهم
« أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً » ( 4 : 53 )
« أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً » ( 4 : 54 )
.
و
قد ورد في الأثر ان نبي اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) سأل ربه أن يجعل ملك فارس والروم في أمته فأنزل اللّه هذه الآية « 2 » وذلك بعد ما أمره ربه ان يسأله « 3 »
و
يروى عنه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) ان اسم اللّه الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية « 4 » .
ذلك ! فليكن الصالحون على مدار الزمن ظروفا لتحقيق مشيئة اللّه ان يؤتيهم الملك تحقيقا لشرعة اللّه في بلاد اللّه ، دون تكاسل أو تعاضل في أسبابه
« وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى »
.
هامش
( 1 ) . راجع كتابنا ( رسول الإسلام في الكتب السماوية ) .
( 2 ) .
الدر المنثور 2 : 14 - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال : ذكر لنا أن نبي اللّه ( ص ) . . .
( 3 )
المصدر أخرج ابن المنذر عن الحسن قال جاء جبرئيل إلى النبي ( ص ) فقال : يا محمد سل ربك قل اللّهم . . . ثم جاء جبرئيل فقال يا محمد فسل ربك قل رب ادخلني مدخل صدق . . . فسأل ربه بقول اللّه تعالى فأعطاه ذلك .
( 4 ) .
المصدر أخرج الطبراني عن ابن عباس عن النبي ( ص ) قال : اسم اللّه . .