هذه الآية فأمر بالصدقة بعدها على كل من سألك من كل دين » « 1 »
، ثم تشجيعا للمنفقين يثلث لهم الترغيب :
« وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ »
وليس للّه حيث لا ينتفع به اللّه ، وانما أنفسكم أنتم حيث تزدادون سماحة في أنفسكم ونماء في أموالكم وخيرا في أولاكم وأخراكم ، وذودا عنكم كل دوائر السوء من المعدمين .
كما والمنفق إليهم هم أيضا من أنفسكم ، وفي اخوة اسلامية - أم ولأقل تقدير - اخوة انسانية ، فقد يأمركم اللّه بالإنفاق الراجع بصالحه في كل الأبعاد قريبة وبعيدة إلى اشخاصكم وإلى ذوي نوعكم ، من أهل الكتاب وسواهم ، ومن المسلمين مهما تفاضلوا في وجه الإنفاق .
2
« وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ »
إخبار يحمل آكد الإنشاء ، أمرا مؤكدا بوجه الإنفاق انه فقط
« ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ »
ورضاه لا سواه ، فالإنفاق في ذلك الوجه هو خير ولأنفسكم ، والا فهو شر وعلى أنفسكم ، وحين يكون الإنفاق لوجه اللّه فلا يختص باهل دينكم بل وأهل كل الأديان مهما كان المسلمون أفضل .
هامش
( 1 ) . الدر المنثور 1 : 356 - أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء عن ابن عباس ان النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) . . .
وفيه أخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال كان النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) لا يتصدق على المشركين فنزلت« وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ »فتصدق عليهم ، وفيه أخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال قال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) : لا تصدقوا الا على أهل دينكم فانزل اللّه« لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ- إلى قوله -وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ »فقال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) : تصدقوا على أهل الأديان ، وفيه أخرج سفيان وابن المنذر عن عمرو الهلالي قال : سئل النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) أنتصدق على فقراء أهل الكتاب فأنزل اللّه : ليس عليك هداهم . . . ثم دلوا على الذي هو خير وأفضل فقيل : للفقراء الذين . . .