سبيل اللّه ، فكما أنها بحاجة إلى عدة المجاهدين المناضلين كذلك عدّة الأموال لتصرف في حاجياتها ، ثم هي في وجه عام أعم من الجهاد بالنفس وأي نفيس بالإمكان إنفاقه في أي سبيل من سبل اللّه ، وأفضل سبل اللّه المحلقة عليها كلها هو
« حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ - كُلُّهُ - لِلَّهِ »
فالإنفاق فيه هو تجنيد كافة الطاقات والإمكانيات في سبيل تحقيق كلا السلب والإيجاب ، إنفاقا نفسيا وماليا ، وإنفاقا ثقافيا وعقليا وسياسيا ، وعلى الجملة إنفاقا في كافة الحقول ، اجادة بالموجود ، وتحصيلا لغير الموجود ، فالآية - إذا - في نطاق آية الإعداد :
« وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ »
فترك ذلك الإنفاق إلقاء بأيدينا أنفسنا بكل ما لدينا إلى مفازات الهلاك ، وكما نرى المسلمين هلكى في كافة الحقول الحيوية بما تركوا الإنفاق اللائق في سبيل اللّه .
ثم إنه كما الجهاد بحاجة إلى رجال كذلك بحاجة إلى أموال ، فمن مجاهد ليس عنده مال ، ومن ذي مال لا يسطع على الجهاد ، فلينفق بديل جهاده من الأموال ، بل والمجاهد بنفسه وعنده مال عليه أن ينفق قدر المستطاع .
فقد كان كثير من فقراء المسلمين الراغبين في الجهاد والذود عن منهج اللّه وراية العقيدة لم يكونوا يجدون ما يزودون به أنفسهم ولا ما يتجهزون به من عدة الحرب ، فيأتون النبي ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) ثم
« تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلَّا يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ » ( 9 : 92 )
.
لذلك نرى الدعوة إلى الجهاد تصاحب الدعوة إلى الإنفاق في أغلب المواضيع ، وهنا يعد عدم الإنفاق تهلكة ينهى عنه - فيما ينهى - المسلمون .
الإنفاق في سبيل اللّه محدد بالعفو بصورة عامة
« يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ »
وهو الزائد عن ضرورات الحياة ، وكلّ من الإفراط والتفريط في حقل الإنفاق إلقاء إلى التهلكة ، ومفعول « لا تلقوا » محذوف معروف وهو كافة