فقد
« عمدوا إلى التوراة فحرفوا صفة النبي ( ص ) - فيما حرّفوا - ليرفعوا الشك بذلك للمستضعفين من اليهود » « 1 » .
وترى ما هو موقف « بأيديهم » ولم يك يكتب الكتاب إلّا بأيديهم ، ثم إذا كتب بإملاء أم آلات كاتبة أخرى ، فهلّا يندد به إن كان تحريفا وتجديفا .
قد تعني « بأيديهم » كافة القوات والآلات الكاتبة ، لا - فقط - الأيدي الجارحة ، فلكي يحلّق النهي على كافة المحاولات في تحريف الكتاب ، فالأصلح الأصرح الأكفى هو
« يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ »
حتى تجتث كافة المحاولات بأية قدرة من القدرات لتحريف الكتاب ، تلزيقا له بوحي الكتاب ، وتعليقا على كتاب الوحي كأنه هو من الوحي .
ثم لمحة أخرى في « بأيديهم » أن كتب الكتاب لم يكن بأيد ربانية ككتاب الوحي ، أم نقلا واستنساخا لكتاب الوحي ، بل بأيدي أنفسهم ، بنفسياتهم وهوساتهم ، أيا كانت تلك الأيدي بقواتها ، سواء في ذلك الكتابات الخطية إملائية وسواها ، أم الكتابات الصوتية أو الصورية ، أم كتابات عملية أنهم يعملون أعمالهم الشهوانية ، متظاهرين أنها ربانية ، ف « الكتاب » قد يشمل كتب التقرير والعمل والبيان أيا كان ، كما الأيدي تشمل كافة القوات الكاتبة بآلاتها متصلة ومنفصلة .
وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
80 .
أمنية فارغة خارقة لا تستقيم مع عدل اللّه ، ولا مع ايّ من الأعراف
هامش
( 1 ) .
نور الثقلين 1 : 93 في المجمع وقيل كتابتهم بأيديهم انهم عمدوا . . . وهو المروي عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) .