وما بين المبدء والمعاد ، فلو كان للّه اسم أفضل من هذه لذكرها في أم القرآن .
ثم هي على ترتيب الأهمية : « الله - الرحمن - الرحيم - رب العالمين - مالك يوم الدين » .
فقارئ الحمد قارئ للقرآن العظيم وكما يروى عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) .
فإن قال : فلم أمروا بالقراءة في الصلاة ؟ قيل : لئلا يكون القرآن مهجورا مضيّعا مدروسا فلا يضمحل ولا يجهل - فإن قال : فلم بدئ بالحمد في كل قراءة دون سائر السور ؟ قيل :
لأنه ليس شيء من القرآن والكلام جمع فيه من جوامع الخير والحكمة ما جمع في سورة الحمد .
وذلك ان قوله :
« الْحَمْدُ لِلَّهِ »
إنما هو أداء لما أوجب اللّه تعالى على خلقه من الشكر ، وشكر لما وفق عبده للخير -
« رَبِّ الْعالَمِينَ »
تمجيد له وتحميد وإقرار بأنه هو الخالق المالك لا غيره -
« الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ »
استعطاف وذكر لآلائه ونعمائه على جميع خلقه -
« مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ »
إقرار بالبعث والحساب والمجازات ، وإيجاب له ملك الآخرة كما أوجب اللّه له ملك الدنيا -
« إِيَّاكَ نَعْبُدُ »
رغبة وتقرب إلى اللّه عز وجل وإخلاص بالعمل له دون غيره -
« وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ »
استزادة من توفيقه وعبادته واستدامة لما أنعم عليه