الفصل الثالث
في تفسير قوله تعالى
رَبِّ الْعالَمِينَ * الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وفيه مراصد وخاتمة .
المرصد الأوّل : في إعرابه
فنقول : القراءة المشهورة المعمولة بها جرّ « الربّ » ليكون بدلا لقوله « للّه » بدل المطابق ، ويحتمل كونه صفة له ، واختاره الطبرسيّ أيضا ، وفيه نظر ؛ إذ المطابقة المعتبرة بين الموصوف والوصف مفقودة هنا ، لتعريف الأوّل دون الثاني ، لأنّ « الربّ » صفة مشبّهة ، وإضافتها لفظيّة ، وهي لا تكتسب التعريف .
والقول بأنّ معنى « الربّ » ماض ، فالإضافة معنويّة ؛ كقوله
فاطِرِ السَّماواتِ *
« 1 » إلى آخره ، مخدوش للزوم ذلك عدم كونه تعالى ربّا ومربّيا للعالم في الحال والاستقبال ، بل الربّ من صفات الذات إن عني به السيّد ، ولو عني به المدبّر لخلقه فمن صفات الفعل ، فلا يصحّ أيضا نفي تدبيره في سوى الماضي ، إلّا أن يراد من التدبير : التدبير التقديريّ لا التكوينيّ . فليتأمّل .
هامش
( 1 ) الأنعام : 14 .