بياوريم تا بينايى خوانندگان فزونى گرفته و نيك بنگرند كه گزافگويى در فضيلت تراشى چون با كورى و كرى همراه گرديد چه دروغهاى جهالت بارى پديد مىآورد كه در دل صحاح و مسندهاى آن چنانى جا مىگيرد پس مىگوييم :
نقش انصار در دو بيعت
رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در مواقعى كه طوايف به زيارت كعبه مىآمدند خويش را همراه با دعوت به سوى خدا بر آنان عرضه مىكرد و آنان را گزارش مىداد كه او پيامبرى برانگيخته است . چنانچه خود را هم بر كنديان عرضه داشت و هم بر بنى عبد اللّه كه تيرهاى از كلبيان بودند و هم بر بنى حنيفه و هم بر بنى عامر بن صعصعه و هم بر گروهى از بنى عبد الاشهل . تا چون خداى عزّ و جلّ خواست دين خود را آشكار ساخته و پيامبر صلّى اللّه عليه و آله خويش را ارجمند سازد و وعدهء خود را به او وفا كند . او صلّى اللّه عليه و آله در موقعى كه گروهى از انصار را در آن ديده بود بيرون شد و چنانچه در هرموقعيت مناسبى برنامهاش بود خود را بر طوايف تازيان عرضه كرد و در هنگامى كه نزديك عقبه بود گروهى از خزرج را ديد كه خدا دربارهء ايشان خير خواسته بود و از جملهء آنان ابو امامه اسعد بن زرارهء نجارى بود و عوف بن حرث بن عفراء و رافع بن مالك و قطبة بن عامر بن حديدة و عقبة بن عامر بن نابى و جابر بن عبد اللّه .
پس رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله با آنان به سخن پرداخت و ايشان را بهسوى خدا خواند و اسلام را بر ايشان عرضه كرده قرآن بر ايشان خواند ، آنان دعوت وى را پاسخ مثبت داده و سپس از نزد او صلّى اللّه عليه و آله بازگشته و با ايمان و تصديق وى روى به ديار خويش نهادند .
چون به مدينه و ميان قوم خويش رسيدند براى آنان حكايت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را باز گفتند و ايشان را به اسلام خواندند تا نام اين آيين در ميانشان بپراكند و هيچ خانهاى از خانههاى انصار نماند ، مگر از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در آن ياد مىشد . چون سال آينده شد در موقع زيارت كعبه 12 مرد از انصار بيامدند و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را در عقبهء نخست ديدار