زير همان جايگاهى كه در آنجا درگذشته بهخاك سپرده مىشود . و باز دربارهء آنچه از وى برجاى مانده بود برداشتهاى گونهگون نمودند و در اين زمينه نيز دانشى در نزد هيچ كس نيافتيم تا ابو بكر گفت از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم مىگفت : البته ما گروه پيامبران ميراثى براى بستگان خود نمىگذاريم و آنچه از ما مىماند به هزينههاى نيكوكارانه خواهد رسيد « 1 » .
سپس مىنويسد : برخى گفتهاند اين نخستين ناسازگارى بود كه ميان ياران پيامبر درگرفت تا برخى از ايشان گفتند : او را در مكّه - زادگاه و جاى پرورشش - بهخاك مىسپارم و برخى در مسجد وى و برخى در بيت المقدس آرامگاه پيامبران ، تا ابو بكر ايشان را از آنچه مىدانست آگاهى داد و ابن زنجويه گفت : اين آيين نامهاى است كه از ميان همهء كسانى كه با پيامبر به مدينه كوچيدند يا در آن شهر وى را يارى كردند تنها ابو بكر صديق آن را گزارش كرده و ديگران از انديشهء خود به سخن او بازگشتند .
امينى گويد : از اين گزارش بىسندى كه از زبان عايشه آوردهاند بيشترين چيزى كه درمىيابيم اين است كه ابو بكر دو حديث از رسول خداوند صلّى اللّه عليه و آله آورده كه ميان كسانى كه در آنجا بودند در آندو زمينه او آن را شنيده بود و بس . پس اگر بياييم و هرچند با تيرى كه در تاريكى بپنداريم و خود را با زور به تاخت واداريم - تنها با اين دستاويز - ابو بكر را از همهء ياران پيامبر داناتر بشماريم ، آن هم از كسانى كه در آنجا نيز نبوده يا آندو حديث را مىدانسته ولى آن هنگام در ياد نداشتهاند - پس چه بايد گفت دربارهء كسانى كه هزاران از حديثهاى فراهم آمدهاى را گزارش كنند كه هيچيك از آنها يا بيشتر آنها را ابو بكر گزارش نكرده - و با اين همه هيچكس از آن يا بيشتر آنها را ابو بكر گزارش نكرده - و با اين همه هيچكس از ايشان را نيز داناتر از همهء ياران پيامبر - يا دستكم داناتر از ابو بكر - نشمردهاند ؟
مگر او همان نيست كه چنان برداشتهاى نسنجيده و شگفتآورى دربارهء « اب » و « كلاله » و « بهرهء نيا و مادربزرگ پدرى و مادرى از ميراث نواده » و ديگر انديشههاى
هامش
( 1 ) . همان .