ديدهايم كه او - پيش از اسلام آوردن و پس از آن - سرمايهء روانىاش با ديگر مردم عادى يكسان بوده و تنها برگزيده شدنش بهجانشينى پيامبر او را بزرگ كرده و بس و اكنون مىخواهيم كه تنها در دو زمينه بهپژوهش پردازيم :
1 ) برترىهايى كه براى او برشمردهاند .
2 ) منشهاى روانىاش
[ پژوهشى پيرامون زندگى خليفه اول در دو زمينه ]
1 - برترىهايى كه براى او شمردهاند
آيا از بزرگترين پيامبران ، براستى سخنى كه نمايشگر برترى او باشد ، رسيده است ؟
و آيا آن همهء رواياتى كه در ستايش او آوردهاند ، درست است ؟ ما در اينجا انديشه را به ژرفنگرى وامىداريم و مانند همهء كسان كه در جستجوى برداشتى درست هستند ، داورى خود را برپايهء هيچ سخنى استوار نمىداريم ، مگر آنچه از علماى حديث كه ميان درست و نادرست آن جدايى مىنهند ، مىآوريم . سپس آن را با ارزيابى و نگرشى كه يارىاش دهد ، دنبال مىكنيم .
فيروزآبادى در پايان نگارش چاپ شدهاش سفر السّعادة مىگويد : در پايان نگارش ، هم زمينههايى را كه حديثهايى دربارهء آنها آمده و چيزى از آنها درست نيست ، سربسته ياد مىكنيم و هم آنچه را كه نزد دانايان حديثشناس ، چيزى از آنها به روشنى شناخته نشده است . سپس چند زمينه را برمىشمرد تا جايى كه مىنويسد :
زمينه برترىهاى ابو بكر صديق از ميان همهء آنچه دراينباره ساختهاند ، بلندآوازهتر ، اين حديث است : خداوند براى مردم بهگونهاى هماهنگى روى مىنمايد و براى ابو بكر بهگونهاى ويژه ؛ و نيز اينكه : خداوند هيچچيز در دل و سينهء من نريخت مگر در سينهء ابو بكر هم ريخت . و نيز اينكه : پيامبر صلّى اللّه عليه و آله چون كشش و گرايش بهبهشت بر او چيرگى مىيافت ، ريش ابو بكر را مىبوسيد . و نيز اينكه : من و ابو بكر همچون دو اسبى هستيم كه مردم بر سر برنده شدن يكى از آنها گروبندى كنند . و نيز اينكه : چون خداوند ، روانها را برگزيد روان ابو بكر را برگزيد . و مانند اين بافتهها و دروغها كه خرد هركس - بىهيچ