12 - وإيقاع الفعل منفيا معطوفا عقب استفهام نحو
أَ فَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ . أَ فَلا تَذَكَّرُونَ
أي تذكروا .
13 - وإيقاع الفعل عقب ترج ، نحو
« وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ »
14 - وترتيب وصف شنيع على ترك الفعل ، نحو
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ »
.
ب - ومنها تعبيره عن النهى بالوسائل الآتية :
1 - الإتيان في جانب الفعل بمادة النهى ، نحو
إِنَّما يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ » .
2 - والإتيان في جانبه بمادة التحريم ، نحو
إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
.
3 - ونفى الحل عنه ، نحو
لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً
.
4 - والنهى عنه بلفظ لا ، نحو
وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
.
5 - ووصفه بأنه ليس برا ، نحو
وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها
.
6 - ووصفه بأنه شر ، نحو
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ ، بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ
.
7 - وذكر الفعل مقرونا بالوعيد ، نحو
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ
الخ .
8 - وذكر الفعل منسوبا إليه الإثم ، نحو
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ
.