1 - منها تعبيره عن طلب الفعل من المخاطبين بالوجوه الآتية :
1 - الإتيان بصريح مادة الأمر ، نحو قوله سبحانه :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها
.
2 - والإخبار بأن الفعل مكتوب على المكلفين ، نحو
« كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ »
.
3 - والإخبار بكونه على الناس نحو
« وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا » .
4 - والإخبار عن المكلف بالفعل المطلوب منه ، نحو
« وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ »
أي مطلوب منهن أن يتربصن .
5 - والإخبار عن المبتدأ بمعنى يطلب تحقيقه من غيره ، نحو
« وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً »
أي مطلوب من المخاطبين تأمين من دخل الحرم .
6 - وطلب الفعل بصيغة فعل الأمر ، نحو
« حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى »
أو بلام الأمر نحو
« ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ »
.
7 - والإخبار عن الفعل بأنه خير
« وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى . قُلْ : إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ
.
8 - ووصف الفعل وصفا عنوانيا بأنه بر ، نحو
« وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى » .
9 - ووصف الفعل بالفرضية ، نحو « قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم » أي من بذل المهور والنفقة .
10 - وترتيب الوعد والثواب على الفعل ، نحو
« مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً ، فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ » .
11 - وترتيب الفعل على شرط قبله نحو
« فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ »
.