يعود على اللّه ، والجملة معترضة بين القسم وجوابه ،
لَأَمْلَأَنَّ
اللام : موطئة للقسم . ( أملأن ) فعل مضارع ، مبني على الفتح ، وفاعله ضمير يعود على اللّه ، والنون للتوكيد ،
جَهَنَّمَ
: مفعول به ،
مِنْكَ
: متعلق ب ( أملأن ) ،
وَمِمَّنْ
:
معطوف على
مِنْكَ
، وجملة
تَبِعَكَ
: صلة ل ( من ) الموصولة ، وجملة ( أملأن ) جواب القسم ، لا محل لها من الإعراب ، وجملة القسم في محل النصب مقول
قالَ
،
مِنْهُمْ
: جار ومجرور ، حال من فاعل
تَبِعَكَ
،
أَجْمَعِينَ
: تأكيد للضمير في
مِنْهُمْ
أو للكاف في
مِنْكَ
وما عطف عليه .
قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ( 86 ) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ ( 87 ) وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ
( 88 ) .
قُلْ
: فعل أمر ، وفاعل مستتر يعود على محمد صلى اللّه عليه وسلم ، والجملة مستأنفة .
ما
: نافية ،
أَسْئَلُكُمْ
: فعل مضارع ، ومفعول به ، وفاعله ضمير يعود على محمد ، والجملة في محل النصب مقول
قالَ
،
عَلَيْهِ
: جار ومجرور ، حال من أجر ؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها .
مِنْ
: زائدة ،
أَجْرٍ
: مفعول ثان ل ( أسأل ) . والجملة الفعلية في محل النصب مقول
قُلْ
.
وَما
: ( الواو ) :
عاطفة .
ما
: نافية .
أَنَا
: مبتدأ .
مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ
: خبره أو
ما
: حجازية .
أَنَا
: اسمها ،
مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ
: خبرها ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة قوله :
ما أَسْئَلُكُمْ
: على كونها مقولا ل
قُلْ
أو في محل النصب حال من فاعل
أَسْئَلُكُمْ
.
إِنْ
: نافية .
هُوَ
: مبتدأ .
إِلَّا
: أداة استثناء مفرّغ .
ذِكْرٌ
: خبر المبتدأ .
لِلْعالَمِينَ
: متعلق بذكر ، والجملة في محل النصب مقول
قُلْ
: .
وَلَتَعْلَمُنَّ
: ( الواو ) : عاطفة ، واللام : موطئة للقسم ( تعلمن ) : فعل مضارع مرفوع ؛ لأن نون التوكيد لم تباشره ، وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال ، والواو المحذوفة أيضا ، لالتقاء الساكنين ، فاعل والنون نون التوكيد الثقيلة ،
نَبَأَهُ
: مفعول به ،
بَعْدَ حِينٍ
منصوب على الظرفية ومضاف إليه ، والظرف متعلق ب ( تعلمن ) ؛ لأن علم هنا عرفانية ، ويجوز أن تكون على بابها ، فيكون المفعول الثاني
بَعْدَ حِينٍ
. والجملة الفعلية جواب القسم ، لا