« القاموس » : والضغث بالكسر : قبضة حشيش مختلطة الرطب باليابس ، واضطغثه :
احتطبه . وفي « المفردات » : الضغث : قبضة ريحان أو حشيش . وبه شبّه الأحلام المختلطة التي لا يتبين حقائقها ، انتهى . وأضغاث أحلام : رؤيا لا يصح تأويلها لاختلاطها .
وَلا تَحْنَثْ
يقال : حنث في يمينه إذا لم يف بها . وقال بعضهم : الحنث :
الإثم . ويطلق على فعل ما حلف على تركه ، وترك ما حلف على فعله ، من حيث إن كل واحد منهما سبب له .
أُولِي الْأَيْدِي
؛ أي : ذوي الأيدي . جمع يد بمعنى : الجارحة في الأصل .
أريد بها : القوة مجازا بمعونة المقام . وذلك لكونها سبب التقوي على أكثر الأعمال ، وبها يحصل البطش ، والقهر ، ولم تجمع القوة لكونها مصدرا يتناول الكثير .
وَالْأَبْصارِ
جمع بصر ، حمل على بصر القلب ، ويسمى البصيرة ، وهي القوة التي يتمكن بها الإنسان ، من إدراك المعقولات . قال في « المفردات » :
البصر يقال للجارحة الناظرة ، وللقوة التي فيها ، ويقال لقوة القلب المدركة :
بصيرة ، وبصر ، ولا يكاد يقال للجارحة : بصيرة ، وجمع البصر أبصار ، وجمع البصيرة بصائر .
لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ
بفتح الفاء والنون ، جمع مصطفى ، أصله : مصطفيين بالياءين ، وبكسر الأولى .
الْأَخْيارِ
جمع خير كشر ، وأشرار ، على أنه اسم تفضيل ، أو خيّر بالتشديد ، أو خير بالتخفيف ، كأموات ، جمع ميت أو ميت .
بِفاكِهَةٍ
والفاكهة : هي كل ما يؤكل للتلذذ ، لا للغذاء .
أَتْرابٌ
أسنانهن واحدة ، بنات ثلاث وثلاثين سنة ، جمع ترب بالكسر ، وهي اللدة ؛ أي : من ولد معك ، والهاء في اللدة ، عوض عن الواو الذاهبة من أوله ؛ لأنه من الولادة نظير عدة من الوعد .
ما لَهُ مِنْ نَفادٍ
قال في « المفردات » : النفاد : الفناء .