الْأَبْوابُ
( 50 ) .
وَاذْكُرْ عِبادَنا
( الواو ) : عاطفة ،
اذْكُرْ عِبادَنا
: فعل أمر ، وفاعل مستتر ، ومفعول به ، معطوف على
وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ
،
إِبْراهِيمَ
: بدل من عبادنا ، أو عطف بيان له .
وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ
: معطوفان على
إِبْراهِيمَ
: ،
أُولِي
: :
صفة للثلاثة ،
الْأَيْدِي
: مضاف إليه ، مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوف ، اجتزاء عنها بكسرة الدال ؛ لأنه اسم منقوص .
وَالْأَبْصارِ
: معطوف على
الْأَيْدِي
.
إِنَّا
: ناصب واسمه ، وجملة
أَخْلَصْناهُمْ
: خبره ، وجملة ( إن ) :
مستأنفة ، مسوقة لتعليل ما وصفوا به من علو الرتبة ، وسموها بالعلم والعمل .
بِخالِصَةٍ
: متعلق ب
أَخْلَصْناهُمْ
، والباء ، إما للسببية ، إن كان
أَخْلَصْناهُمْ
بمعنى :
جعلناهم خالصين ، وإما للتعدية ، إن كان أخلصناهم ، بمعنى : خصصناهم ، و ( خالصة ) صفة لموصوف محذوف ؛ أي : بخصلة خالصة .
ذِكْرَى الدَّارِ
:
إما خبر لمبتدأ محذوف ؛ أي : هي ذكرى الدار ، أو بدل من خالصة ،
ذِكْرَى
: مضاف ،
الدَّارِ
: مضاف إليه ، فهي من إضافة المصدر إلى المفعول ؛ أي : ذكرهم الدار الآخرة .
وَإِنَّهُمْ
: الواو عاطفة ،
إِنَّهُمْ
ناصب واسمه .
عِنْدَنا
: حال من اسم ( إن ) ،
لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ
: اللام : حرف ابتداء ، ( من المصطفين ) : خبر ( إن ) ،
الْأَخْيارِ
: صفة له ، وجملة ( إن ) معطوفة على جملة ( إن ) الأولى .
وَاذْكُرْ إِسْماعِيلَ
: فعل ، وفاعل مستتر ومفعول به ، معطوف على
وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ
،
وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ
: معطوفان على إسماعيل ،
وَكُلٌّ
( الواو ) : حالية ،
كُلٌّ
: مبتدأ ، وسوّغ الابتداء به ، قصد العموم
مِنَ الْأَخْيارِ
: خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل النصب ، حال من الثلاثة المذكورة قبله .
هذا ذِكْرٌ
: مبتدأ وخبر ، والجملة مستأنفة ، مسوقة للإيذان بانتهاء ما تقدم ، والشروع في موضوع آخر . ( وإن ) ( الواو ) : استئنافية ، ( إن ) :
حرف نصب
لِلْمُتَّقِينَ
: خبر ( إن ) مقدم على اسمها ،
لَحُسْنَ
اللام : حرف ابتداء ، ( حسن ) : اسمها مؤخر ،
مَآبٍ
: مضاف إليه ، من إضافة الصفة إلى الموصوف ، وجملة ( إن ) مستأنفة .
جَنَّاتِ عَدْنٍ
: بدل ، أو عطف بيان لحسن مآب ،
مُفَتَّحَةً
: حال من جنات عدن ، والعامل فيها ما في المتقين ، من معنى