وجملة ( إن ) : جواب النداء لا محل لها من الإعراب .
فَاحْكُمْ
الفاء : فاء الفصيحة ، لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدم تقديره : إذا عرفت ، جعلنا إياك خليفة في الأرض ، وأردت بيان ما هو اللازم لك . . فأقول لك : احكم بين الناس . ( احكم ) : فعل أمر ، وفاعل مستتر يعود على محمد صلى اللّه عليه وسلم ،
بَيْنَ النَّاسِ
:
متعلق ب ( احكم ) ،
بِالْحَقِّ
: حال من فاعل ( احكم ) . والجملة الفعلية في محل النصب ، مقول لجواب إذا المقدرة ، وجملة إذا المقدرة مستأنفة .
وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى
( الواو ) : عاطفة ،
لا
: ناهية جازمة ،
تَتَّبِعِ
: فعل مضارع ، وفاعل مستتر مجزوم بلا الناهية ،
الْهَوى
: مفعول به ، والجملة معطوفة على جملة ( احكم ) .
فَيُضِلَّكَ
الفاء : عاطفة سببية ، ( يضلك ) : فعل مضارع ، وفاعل مستتر يعود على الهوى ، ومفعول به ، منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية الواقعة في جواب النهي ،
عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
متعلق ب ( يضلك ) . والجملة الفعلية صلة أن المضمرة ، أن مع صلتها في تأويل مصدر ، معطوف على مصدر متصيد من الجملة التي قبلها ، من غير سابك ، لإصلاح المعنى ، تقديره : لا يكن اتباعك الهوى فإضلاله الناس عن سبيل اللّه .
إِنَّ الَّذِينَ
: ناصب واسمه ،
يَضِلُّونَ
:
فعل ، وفاعل صلة الموصول ،
عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
: متعلق ب
يَضِلُّونَ
،
لَهُمْ
:
خبر مقدم .
عَذابٌ
: مبتدأ مؤخر ،
شَدِيدٌ
: صفة
عَذابٌ
، والجملة الاسمية في محل الرفع خبر
إِنَّ
، وجملة
إِنَّ
مستأنفة ، مسوقة لتعليل النهي عن اتباع الهوى .
بِما
: الباء : حرف جر وسبب ، ( ما ) : مصدرية ،
نَسُوا
: فعل ماض ، وفاعل ،
يَوْمَ الْحِسابِ
: مفعول به . والجملة الفعلية صلة ( ما ) :
المصدرية ، ( ما ) : مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالباء ، تقديره : بسبب نسيانهم يوم الحساب ، الجار والمجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر المبتدأ أعني قوله :
لَهُمْ
.
التصريف ومفردات اللغة
ذِي الذِّكْرِ
والذكر : الشرف ، والنباهة ، أو الذكرى والموعظة ، أو ذكر ما يحتاج إليه في أمر الدين ، من الشرائع والأحكام وغيرها ، من أقاصيص الأنبياء ،