تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 357

مساهمون:

ص٣٥٧
وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ ( 21 ) إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ
( 22 ) .
وَهَلْ أَتاكَ
( الواو ) : استئنافية ،
هَلْ
: حرف استفهام للاستفهام التعجبي ،
أَتاكَ
: فعل ماض ، ومفعول به ،
نَبَأُ الْخَصْمِ
: فاعل ، ومضاف إليه . والجملة مستأنفة .
إِذْ
: ظرف لما مضى من الزمان ، مجرد عن معنى الشرط ، متعلق بمضاف محذوف تقديره : نبأ تخاصم الخصم إلى داود وقت تسورهم المحراب ،
تَسَوَّرُوا
: فعل ، وفاعل ،
الْمِحْرابَ
: مفعول به . والجملة في محل الجر مضاف ل
إِذْ
.
إِذْ
: بدل من
إِذْ
: الأولى ، وجملة
دَخَلُوا
: في محل الجر مضاف إليه ل
إِذْ
،
عَلى داوُدَ
: متعلق ب
دَخَلُوا
،
فَفَزِعَ
: الفاء : عاطفة ، ( فزع ) : فعل ماض ، وفاعل مستتر يعود على داود ،
مِنْهُمْ
: متعلق ب ( فزع ) . والجملة في محل الجر ، معطوفة على جملة
دَخَلُوا
.
قالُوا
: فعل ، وفاعل ، والجملة مستأنفة .
لا
: ناهية جازمة .
تَخَفْ
: فعل مضارع ، وفاعل مستتر يعود
عَلى داوُدَ
. والجملة في محل النصب مقول قالوا .
خَصْمانِ
: خبر لمبتدأ محذوف تقديره : نحن خصمان ، والجملة في محل النصب مقول
قالُوا
.
بَغى بَعْضُنا
: فعل ، وفاعل ،
عَلى بَعْضٍ
: متعلق ب
بَغى
. والجملة الفعلية في محل الرفع صفة خصمان .
فَاحْكُمْ
: الفاء : الفصيحة ؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره : إذا عرفت نحن خصمان ، وأردت النصيحة لنا . . فأقول لك احكم . ( احكم ) : فعل أمر ، وفاعل مستتر يعود على
داوُدَ
، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة ، وجملة إذا المقدرة مستأنفة .
بَيْنَنا
: ظرف مضاف ، متعلق ب ( احكم ) ،
بِالْحَقِّ
: متعلق ب ( احكم ) : أو حال من فاعل ( احكم ) ،
وَلا تُشْطِطْ
: ( الواو ) : عاطفة ،
لا
: ناهية جازمة ،
تُشْطِطْ
: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على
داوُدَ
. والجملة معطوفة على جملة ( احكم ) ، مؤكدة لها .
وَاهْدِنا
: فعل أمر ، وفاعل مستتر ، ومفعول به ، معطوف على ( احكم ) ،
إِلى سَواءِ الصِّراطِ
: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق ب
اهْدِنا