تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 355

مساهمون:

ص٣٥٥
على محاربة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . والجملة الاسمية مستأنفة ، مسوقة لبيان عاقبتهم . واختلف المعربون في إعراب هذه الآية اختلافا كثيرا ؛ لأنها تحتمل عدة أوجه ، ذكرنا أهمها ، وأوضحها ، وأسهلها على المبتدئ خوف الإطالة .
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ ( 12 ) وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ ( 13 ) إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ ( 14 ) وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ
( 15 ) .
كَذَّبَتْ
: فعل ماض ،
قَبْلَهُمْ
: ظرف متعلق به .
قَوْمُ نُوحٍ
: فاعل .
وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ
: معطوفان عليه .
ذُو الْأَوْتادِ
: صفة ل
فِرْعَوْنُ
، مرفوع بالواو المحذوفة ، لالتقاء الساكنين . والجملة مستأنفة مسوقة لتقرير أحوال الطغاة ، وبيان مصائر العتاة .
وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ
: معطوفات أيضا على
قَوْمُ نُوحٍ
.
أُولئِكَ
: مبتدأ ،
الْأَحْزابُ
: خبره ، والجملة الاسمية في محل الرفع ، بدل من الفاعل ، وما عطف عليه ، ولك أن تجعل اسم الإشارة بدلا مما قبله ، و
الْأَحْزابُ
: بدل منه .
إِنْ
: نافية ، لا عمل لها لانتقاض النفي بإلا ،
كُلٌّ
: مبتدأ ،
إِلَّا
: أداة حصر ،
كَذَّبَ الرُّسُلَ
: فعل ماض ، وفاعل يعود على كل ، ومفعول به . والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ ، والجملة مستأنفة .
فَحَقَّ
: الفاء : عاطفة ، ( حق ) : فعل ماض ،
عِقابِ
: فاعله مرفوع ، وعلامة رفعه ، الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة ، لمراعاة الفواصل ، والجملة معطوفة على جملة
كَذَّبَ
.
وَما
: ( الواو ) : استئنافية ،
ما
: نافية ،
يَنْظُرُ هؤُلاءِ
: فعل ، وفاعل .
إِلَّا
: أداة حصر ،
صَيْحَةً
: مفعول به ،
واحِدَةً
صفة ل
صَيْحَةً
. والجملة مستأنفة : مسوقة لتقرير عقاب كفار مكة ، بعد بيان عقاب من سبقوهم في الغواية .
ما
: نافية حجازية أو تميمية ،
لَها
: خبر مقدم ،
مِنْ
: حرف جر زائد .
فَواقٍ
: اسم ما مؤخر أو مبتدأ مؤخر . والجملة الاسمية في محل النصب ، صفة الثانية ل
صَيْحَةً
.
وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ ( 16 ) اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ ( 17 ) إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ ( 18 ) وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً