معطوف على ( تول ) ، وحذف المفعول اختصارا لدلالة الأول عليه ،
فَسَوْفَ
الفاء : عاطفة ، ( سوف يبصرون ) فعل وفاعل ، معطوف على ( أبصر ) .
سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 180 ) وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ( 181 ) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
( 182 ) .
سُبْحانَ
: مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبا ، تقديره : سبح ربك سبحانا ، والجملة مستأنفة .
رَبِّكَ
: مضاف إليه ، وهو من إضافة المصدر إلى المفعول ،
رَبِّ الْعِزَّةِ
: بدل من ربك ، بدل كل من كل .
عَمَّا
: جار ومجرور متعلق ب
سُبْحانَ
، وجملة
يَصِفُونَ
: صفة ل ( ما ) الموصولة ، والعائد محذوف ، تقديره : يصفونه به .
وَسَلامٌ
( الواو ) : عاطفة .
سَلامٌ
: مبتدأ ، سوغ الابتداء بالنكرة قصد الدعاء به ،
عَلَى الْمُرْسَلِينَ
: خبر ، والجملة معطوفة على جملة
سُبْحانَ
عطف إخبار على إنشاء ؛ لأنه في معنى الإنشاء .
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
: مبتدأ وخبر ، معطوف على ما قبله ،
رَبِّ الْعالَمِينَ
: صفة للجلالة أو بدل منه ، واللّه أعلم .
التصريف ومفردات اللغة
فَاسْتَفْتِهِمْ
من الاستفتاء ، وهو طلب الفتوى ، والفتوى ، وكذا الفتيا :
الجواب عما أشكل من الأحكام ، يقال : استفتيته فأفتاني بكذا ، والمراد بالاستفتاء هنا : الاستخبار .
أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً
الإناث ككتاب ، جمع الأنثى ، من أنث أنوثة إذا ضعف ، والألف في الأنثى ، ألف التأنيث المقصورة ، فلذلك لا يصرف .
مِنْ إِفْكِهِمْ
والإفك : أسوأ الكذب ، وأقبحه ، وأشده عقوبة .
أَصْطَفَى الْبَناتِ
بفتح الهمزة على أنها همزة الاستفهام الإنكاري ، دخلت على ألف الافتعال ، أصله أاصطفى ، فحذفت همزة الافتعال التي هي همزة الوصل استغناء عنها بهمزة الاستفهام . وأصل
أَصْطَفَى
: اصتفى من الصفوة ، قلبت تاء الافتعال طاء ، لوقوعها بعد حرف الإطباق . والاصطفاء : أخذ صفوة الشيء لنفسه .