تَعْبُدُونَ
. ومفعول ( فاتنين ) : محذوف ؛ أي : أحدا . والمعنى : ما أنتم ولا معبودكم بفاتنين ؛ أي : مفسدين عليه تعالى أحدا من عباده .
إِلَّا
: أداة استثناء من مفعول فاتنين المحذوف .
مَنْ
: اسم موصول في محل النصب على الاستثناء ،
هُوَ
: مبتدأ ،
صالِ
: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين ، وقد أفرد حملا على لفظ
مَنْ
: كما أفرد لفظ
هُوَ
، كذلك
الْجَحِيمِ
: مضاف إليه ، والجملة الاسمية صلة الموصول .
وَما مِنَّا
( الواو ) : استئنافية .
ما
: نافية .
مِنَّا
: خبر مقدم ، والمبتدأ محذوف أقيمت صفته مقامه ، والتقدير : وما كائن منا أحد إلا له مقام معلوم
إِلَّا
: أداة استثناء مفرغ .
لَهُ
: خبر مقدم .
مَقامٌ
: مبتدأ مؤخر .
مَعْلُومٌ
: صفة
مَقامٌ
. والجملة الاسمية صفة للمبتدأ المحذوف . وما كائن منا إلا أحد موصوف بكون مقام معلوم له على حد قوله :
أنا ابن جلا وطلّاع الثّنايا * متى أضع العمامة تعرفوني
ويجوز أن تكون
مِنَّا
: صفة لمحذوف هو المبتدأ ، والخبر جملة
إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ
؛ أي : وما أحد كائن منا ، إلا له مقام معلوم .
إِلَّا
: أداة حصر ،
لَهُ
: خبر مقدم ،
مَقامٌ
: مبتدأ مؤخر ،
مَعْلُومٌ
: صفة
مَقامٌ
، والجملة خبر لذلك المحذوف .
وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ ( 165 ) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ( 166 ) وَإِنْ كانُوا لَيَقُولُونَ ( 167 ) لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ ( 168 ) لَكُنَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ( 169 ) فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
( 170 ) .
وَإِنَّا
( الواو ) : عاطفة .
إِنَّا
: ناصب واسمه ،
لَنَحْنُ
اللام : حرف ابتداء . ( نحن ) : مبتدأ أو ضمير فصل ، و
الصَّافُّونَ
: خبر ( نحن ) ، وجملة ( نحن ) : خبر
إِنَّا
: أو
الصَّافُّونَ
: خبر
إِنَّا
، وجملة ( إن ) : معطوفة على جملة قوله :
وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ
( 164 ) .
وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ
( 166 ) معطوف أيضا على الآية السابقة ، ( وإن ) ( الواو ) : عاطفة . ( إن ) : مخففة من الثقيلة مهملة ، أو اسمها ضمير الشأن ،
كانُوا
: فعل ناقص واسمه .
لَيَقُولُونَ
:
اللام : حرف ابتداء ، وجملة ( يقولون ) : خبر ( كان ) ، وجملة ( كان ) في محل