ب
إِنْ
الشرطية على كونه فعل شرط لها ، وجوابها معلوم مما قبلها ، تقديره : إن كنتم صادقين فأتوا بكتابكم ، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة .
وَجَعَلُوا
فعل ، وفاعل ، والجملة مستأنفة .
بَيْنَهُ
: ظرف ، متعلق ب
جَعَلُوا
على كونه مفعولا ثانيا ل
جَعَلُوا
.
وَبَيْنَ الْجِنَّةِ
: ظرف ومضاف إليه ، معطوف على الظرف الأول .
نَسَباً
مفعول أول ل ( جعل ) ،
وَلَقَدْ
:
( الواو ) : حالية ، واللام : موطئة للقسم . ( قد ) حرف تحقيق .
عَلِمَتِ الْجِنَّةُ
:
فعل ، وفاعل ، والجملة الفعلية جواب القسم ، لا محل لها من الإعراب ، وجملة القسم في محل النصب على الحال من الجنة .
إِنَّهُمْ
ناصب واسمه ،
لَمُحْضَرُونَ
: اللام : حرف ابتداء . ( محضرون ) : خبر ( إن ) ، وجملة ( إن ) في محل النصب ، سادة مسد مفعولي ( علم ) .
سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 159 ) إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ( 160 ) فَإِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ ( 161 ) ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ ( 162 ) إِلَّا مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ ( 163 ) وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ
( 164 ) .
سُبْحانَ اللَّهِ
: منصوب على المفعولية المطلقة بفعل محذوف وجوبا ، تقديره : سبحوا اللّه سبحانا ، والجملة المحذوفة مستأنفة .
عَمَّا
: جار ومجرور متعلق ب
سُبْحانَ
، وجملة
يَصِفُونَ
: صلة ( ما ) الموصولة ، والعائد محذوف ، تقديره : عما يصفونه به ،
إِلَّا
: أداة استثناء ،
عِبادَ اللَّهِ
: استثناء منقطع من المحضرين ، كأنهم ليسوا من جنسهم ، ويحتمل أن يكون استثناء من فاعل
جَعَلُوا
أو من فاعل
يَصِفُونَ
؛ أي : لكن عباد اللّه المخلصين ناجون .
الْمُخْلَصِينَ
صفة
فَإِنَّكُمْ
( الفاء ) : استئنافية . ( إنكم ) : ناصب واسمه ،
وَما تَعْبُدُونَ
: ( الواو ) : واو المعية ،
ما
اسم موصول في محل النصب على أنه مفعول معه ، وقد سدت مسد خبر ( إن ) ؛ أي : إنكم وآلهتكم قرناء ، لا تزالون تعبدونها على حد قولهم : كل رجل وضيعته ؛ أي : مقترنان . وجملة ( إن ) :
مستأنفة .
ما
: نافية أو حجازية .
أَنْتُمْ
: اسمها ،
عَلَيْهِ
متعلق ب ( فاتنين ) ،
بِفاتِنِينَ
: خبر
ما
، والباء : زائدة . والجملة مستأنفة . ويجوز أن تكون جملة
ما
: الحجازية خبر ( إن ) : على أن ( الواو ) : عاطفة لا معية في قوله :
وَما