إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ( 147 ) فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ
( 148 ) .
فَنَبَذْناهُ
الفاء : عاطفة على محذوف ، تقديره : أمرنا الحوت بنبذه فنبذناه .
( نبذناه ) : فعل ، وفاعل ، ومفعول به . والجملة معطوفة على تلك المحذوفة .
بِالْعَراءِ
متعلق ب ( نبذنا ) ،
وَهُوَ
( الواو ) : حالية ،
هُوَ سَقِيمٌ
: مبتدأ وخبر . والجملة الاسمية في محل النصب حال من مفعول ( نبذناه ) .
وَأَنْبَتْنا
:
فعل ، وفاعل ، معطوفة على ( نبذنا ) ،
عَلَيْهِ
: متعلق ب
أَنْبَتْنا
،
شَجَرَةً
:
مفعول به ،
مِنْ يَقْطِينٍ
: صفة ل
شَجَرَةً
،
وَأَرْسَلْناهُ
فعل وفاعل ، ومفعول ، معطوف على ( أنبتنا ) ،
إِلى مِائَةِ أَلْفٍ
جار ومجرور ، ومضاف إليه ، متعلق ب ( أرسلنا ) .
أَوْ
حرف عطف بمعنى الواو .
يَزِيدُونَ
: فعل ، وفاعل ، صفة لموصوف محذوف ، تقديره : وإلى عدد يزيدون على ذلك ،
فَآمَنُوا
: الفاء :
عاطفة ، ( آمنوا ) : فعل ، وفاعل ، معطوف على أرسلناه ،
فَمَتَّعْناهُمْ
الفاء :
عاطفة ، ( متعناهم ) : فعل ، وفاعل ، ومفعول به ، معطوف على آمنوا ،
إِلى حِينٍ
متعلق ب ( متعناهم ) .
التصريف ومفردات اللغة
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ
؛ أي : فلما بلغ السن التي تساعده على أن يسعى معه في أعماله ، وحاجات المعيشة .
أَسْلَما
؛ أي : استسلما ، وانقادا لأمر اللّه تعالى .
يقال : سلم لأمر اللّه ، وأسلم ، واستسلم بمعنى واحد . قرئ بهن جميعا ، كما مر .
وَتَلَّهُ
؛ أي : كبه على وجهه .
وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
؛ أي : صرعه ، وأسقطه ، فوقع أحد جنبيه على الأرض ، تواضعا على مباشرة الأمر بصبر ، وجلد . وفي « المصباح » : والجبين : جانب الجبهة من محاذاة النزعة إلى الصدغ ، وهما جبينان عن يمين الجبهة وشمالها ، قاله الأزهري ، وابن فارس ، وغيرهما فتكون الجبهة بين جبينين ، وجمعه جبن بضمتين مثل : بريد وبرد ، وأجبنة مثل أسلحة . وفي « القاموس » : تله تلا من باب قتل ، فهو متلول وتليل أو ألقاه على عنقه وخده .
قال الراغب : أصل التل : المكان المرتفع ، والتليل : العنق وتله للجبين : أسقطه على التل أو على تليله .