لا
: نافية .
تَتَّقُونَ
: فعل وفاعل ، ومفعوله محذوف ، تقديره : عذاب اللّه .
والجملة الفعلية في محل النصب ، مقول قال .
أَ تَدْعُونَ
: الهمزة للاستفهام الإنكاري ،
أَ تَدْعُونَ بَعْلًا
: فعل وفاعل ومفعول به ، والجملة في محل النصب مقول
قالَ
.
وَتَذَرُونَ
: فعل ، وفاعل ، معطوف على
تَدْعُونَ
،
أَحْسَنَ الْخالِقِينَ
: مفعول به ، ومضاف إليه ،
اللَّهَ
: بالنصب بدل من أحسن الخالقين ،
رَبَّكُمْ
: بدل من لفظ الجلالة ،
وَرَبَّ آبائِكُمُ
: : معطوف على ربكم ،
الْأَوَّلِينَ
: : صفة ل
آبائِكُمُ
: فالكلمات الثلاث منصوبة . وقرئ بالرفع على أنها أخبار لمبتدأ محذوف ؛ أي : هو اللّه ، أو
اللَّهَ
: : مبتدأ ، و
رَبَّكُمْ
: خبره .
والجملة الاسمية بدل من
أَحْسَنَ الْخالِقِينَ
: .
وَرَبَّ آبائِكُمُ
: معطوف على
رَبَّكُمْ
: ،
فَكَذَّبُوهُ
: الفاء : عاطفة . ( كذبوه ) : فعل ، وفاعل ، ومفعول به .
والجملة معطوفة على جملة قال .
فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
الفاء : فاء الفصيحة ؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره : إذا عرفت دعوته إياهم إلى الإيمان ، وتكذيبهم له وأردت بيان عاقبة أمرهم فأقول لك ( إنهم ) ناصب واسمه
لَمُحْضَرُونَ
: خبره ، واللام : حرف ابتداء . والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة وجملة إذا المقدرة مستأنفة .
إِلَّا
أداة استثناء مفرغ ،
عِبادَ اللَّهِ
منصوب على الاستثناء من فاعل ( كذبوا ) ،
الْمُخْلَصِينَ
: نعت لعباد اللّه ،
وَتَرَكْنا
: فعل ، وفاعل ،
عَلَيْهِ
: متعلق به . والجملة مستأنفة . ومفعول
تَرَكْنا
محذوف ؛ أي : ثناء حسنا
فِي الْآخِرِينَ
: صفة لذلك المحذوف ،
سَلامٌ
مبتدأ ،
عَلى إِلْياسِينَ
: خبر . والجملة الاسمية مقول لقول محذوف ، تقديره : وقلنا سلام على إلياسين .
إِنَّا
ناصب واسمه ،
كَذلِكَ
صفة لمصدر محذوف ، مقدم على عاملة ، وجملة
نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
: خبر ( إن ) ، وجملة ( إن ) : مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها ،
إِنَّهُ
: ناصب واسمه ،
مِنْ عِبادِنَا
خبره ،
الْمُؤْمِنِينَ
: صفة ل ( العباد ) . وجملة ( إن ) : مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها .
وَإِنَّ لُوطاً لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ( 133 ) إِذْ نَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ ( 134 ) إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ
( 135 ) .