ل
الْكِتابَ
،
وَهَدَيْناهُمَا
: فعل ، وفاعل ، ومفعول أول ، معطوف على
مَنَنَّا
،
الصِّراطَ
: مفعول ثان ل ( آتينا ) ،
الْمُسْتَقِيمَ
صفة ل
الصِّراطَ
،
وَتَرَكْنا
: فعل ، وفاعل ، معطوف على
مَنَنَّا
، ( عليهما ) متعلق ب
تَرَكْنا
،
فِي الْآخِرِينَ
صفة لمفعول
تَرَكْنا
المحذوف ؛ أي : وتركنا لهما ثناء حسنا كائنا في الآخرين .
سَلامٌ
. مبتدأ
عَلى مُوسى
: خبر .
وَهارُونَ
: معطوف على
مُوسى
. والجملة مقول لقول محذوف ؛ أي : وقلنا سلام على موسى وهارون .
إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 121 ) إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ( 122 ) وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
( 123 ) .
إِنَّا
: ناصب واسمه ،
كَذلِكَ
: صفة لمصدر محذوف مقدم على عامله ،
نَجْزِي
: فعل مضارع ، وفاعل مستتر ،
الْمُحْسِنِينَ
: مفعول به . والجملة الفعلية في محل الرفع خبر إنا ؛ أي : إنا مجازو المؤمنين جزاء كائنا كذلك الجزاء المذكور
إِنَّهُما
ناصب واسمه ،
مِنْ عِبادِنَا
خبر ( إن ) ،
الْمُؤْمِنِينَ
صفة ل ( العباد ) ، وجملة إن مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها ( وإن ) ( الواو ) :
استئنافية أو عاطفة قصة على قصة .
إِنَّ
حرف نصب ،
إِلْياسَ
اسمها ،
لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
خبرها ، واللام حرف ابتداء . والجملة مستأنفة أو معطوفة على ما سبق من القصص .
إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ لا تَتَّقُونَ ( 124 ) أَ تَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ ( 125 ) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ( 126 ) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ( 127 ) إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ( 128 ) وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ( 129 ) سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ ( 130 ) إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 131 ) إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
( 132 ) .
إِذْ
: ظرف لما مضى من الزمان ، متعلق بمحذوف تقديره : اذكر يا محمد قصة وقت قول إلياس لقومه ،
قالَ
: فعل ماض ، وفاعل مستتر يعود على
إِلْياسَ
. والجملة في محل الجر مضاف ل
إِذْ
،
لِقَوْمِهِ
متعلق ب
قالَ
،
أَ لا
حرف عرض ، مبني على السكون . وقيل : الهمزة للاستفهام الأمري .