فَلَمَّا
الفاء : الفصيحة ؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره : إذا عرفت ما قال إبراهيم وما قال الغلام ، وأردت بيان عاقبتهما . . فأقول لك : لما أسلما . ( لما ) : اسم شرط غير جازم في محل نصب على الظرفية الزمانية ،
أَسْلَما
: فعل ماض ، والألف فاعل . والجملة فعل شرط ل ( لما ) ، في محل جر بالإضافة .
وَتَلَّهُ
: ( الواو ) : عاطفة ،
تَلَّهُ
: فعل ، وفاعل مستتر يعود على إبراهيم ، والهاء ضمير عائد على الغلام في محل النصب مفعول به . والجملة معطوفة على جملة
أَسْلَما
: على كونها فعل شرط ل ( لما ) .
لِلْجَبِينِ
: جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول في
تَلَّهُ
: أو متعلق ب ( تل ) ،
وَنادَيْناهُ
: فعل ، وفاعل ، ومفعول به ، معطوف على
أَسْلَما
، وجواب لما الشرطية محذوف تقديره : ظهر صبرهما ، أو أجزلنا لهما أجرهما ، أو كان ما كان مما تنطق به الحال . وقال الكوفيون والأخفش : الجواب : وتله للجبين بزيادة الواو . وقيل : وناديناه بزيادة الواو أيضا ، والأول أرجح .
أَنْ
مفسرة ؛ لأن النداء فيه معنى القول دون حروفه ،
يا إِبْراهِيمُ
: منادى مفرد العلم ، وجملة النداء مفسرة لنادينا المذكور ،
قَدْ
حرف تحقيق ،
صَدَّقْتَ
فعل وفاعل ،
الرُّؤْيا
مفعول به ، والجملة الفعلية جملة مفسرة للنداء المذكور ، لا محل لها من الإعراب .
إِنَّا
ناصب واسمه ،
كَذلِكَ
صفة لمصدر محذوف مقدم على عامله ،
نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
فعل مضارع ، وفاعل مستتر يعود على اللّه ، ومفعول به .
والجملة الفعلية في محل الرفع خبر ( إن ) ، وجملة ( إن ) : جملة مفسرة مسوقة لتعليل ما قبلها .
إِنَّ هذا
: ناصب واسمه .
لَهُوَ
اللام : حرف ابتداء .
( هو ) : ضمير فصل ،
الْبَلاءُ
: خبر
إِنَّ
.
الْمُبِينُ
: صفة ل ( لبلاء ) ، وجملة
إِنَّ
جملة مفسرة ل
نادَيْناهُ
، لا محل لها من الإعراب .
وَفَدَيْناهُ
: فعل ، وفاعل ، ومفعول ، معطوف على جواب لما المذكور ، أو المحذوف على الخلاف المار فيه .
بِذِبْحٍ
متعلق ب
فَدَيْناهُ
،
عَظِيمٍ
: صفة ل ( ذبح ) ،
وَتَرَكْنا
فعل ، وفاعل ، معطوف على جملة ( لما ) .
عَلَيْهِ
متعلق ب
تَرَكْنا
ومفعول
تَرَكْنا
محذوف .
فِي الْآخِرِينَ
صفة لذلك المحذوف ، والتقدير : وتركنا له ثناء حسنا كائنا في الآخرين .
سَلامٌ
مبتدأ ،
عَلى إِبْراهِيمَ
خبره . والجملة الاسمية