إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ
، وقال :
وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ
( 48 ) .
وقال رابعا :
وَهَدَيْناهُمَا
بذلك الكتاب
الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
؛ أي :
الموصل إلى الحق والصواب ، بما فيه من تفاصيل الشرائع ، وتفاريع الأحكام .
وقال خامسا :
وَتَرَكْنا عَلَيْهِما
؛ أي : أبقينا لهما ذكرا حسنا ، وثناء جميلا
فِي الْآخِرِينَ
؛ أي : فيمن بعدهم من الأمم . وهذا ما تصبو إليه النفوس . قال شاعرهم :
وإنّما المرء حديث بعده * فكن حديثا حسنا لمن وعى
وقال الآخر :
الذّكر للإنسا * ن عمر ثاني
فهم يسلمون عليهما ، ويقولون :
سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ
( 120 ) ويدعون لهما دعاء دائما إلى يوم الدين ، ولا شيء أدعى إلى سعادة الحياة من الطمأنينة وهدوء البال ، كما ورد في الحديث : « من أصبح آمنا في سربه ، معافى في بدنه ، فكأنما حيزت الدنيا له بحذافيرها » .
ثم ذكر سبب هذه النعم ، فقال :
إِنَّا كَذلِكَ
؛ أي : مثل هذا الجزاء الكامل
نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
الذين هما من جملتهم ، لا جزاء قاصرا عنه
إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
( 122 ) يشير إلى « 1 » أن طريق الإحسان هو الإيمان . فالإيمان هو مرتبة الغيب ، والإحسان هو مرتبة المشاهدة . ولما كان الإيمان ينشأ عن المعرفة كان الأصل معرفة اللّه ، والجري على مقتضى العلم .
القصة الرابعة : قصة إلياس عليه السلام
وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
( 123 ) إلى بني إسرائيل . قال ابن جرير : هو إلياس بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون أخي موسى عليهما السلام .
هامش
( 1 ) روح البيان .