قالُوا
: فعل ، وفاعل . والجملة مستأنفة .
ابْنُوا
: فعل أمر ، والواو فاعل ، مقول ل
قالُوا
،
لَهُ
متعلق ب
ابْنُوا
،
بُنْياناً
: مفعول به .
فَأَلْقُوهُ
:
الفاء : عاطفة . ( ألقوه ) : فعل أمر ، والواو فاعل ، والهاء مفعول به . والجملة في محل النصب ، معطوفة على جملة
ابْنُوا
.
فِي الْجَحِيمِ
: متعلق ب ( ألقوه ) ،
فَأَرادُوا
الفاء : عاطفة . ( أرادوا ) : فعل ، وفاعل ، معطوف على قالوا .
بِهِ
متعلق ب ( أرادوا ) ،
كَيْداً
مفعول به .
فَجَعَلْناهُمُ
: فعل ، وفاعل ، ومفعول أول .
الْأَسْفَلِينَ
: مفعول ثان . والجملة معطوفة على جملة ( أرادوا ) .
وَقالَ
( الواو ) : عاطفة .
قالَ
فعل ماض ، وفاعل مستتر يعود على إبراهيم ، والجملة معطوفة على محذوف ، تقديره : فخرج من النار سالما ، وقال : إني ذاهب .
إِنِّي ذاهِبٌ
: ناصب واسمه وخبره . والجملة في محل النصب مقول قال ،
إِلى رَبِّي
متعلق ب
ذاهِبٌ
،
سَيَهْدِينِ
: السين حرف استقبال ، ( يهدين ) : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل ؛ لأنه فعل معتل بالياء ، وفاعله ضمير يعود على اللّه ، والنون للوقاية ، وياء المتكلم المحذوفة للفاصلة ، أو اجتزاء عنها بكسر نون الوقاية في محل النصب مفعول به ، والجملة في محل النصب مقول ل
قالَ
.
رَبِّ
: منادى مضاف ، حذف منه حرف النداء ، وجملة النداء في محل النصب مقول
قالَ
.
هَبْ
فعل دعاء مبني على السكون ، وفاعله ضمير مستتر يعود على اللّه ،
لِي
متعلق ب
هَبْ
،
مِنَ الصَّالِحِينَ
: صفة لمفعول محذوف ؛ أي : ولدا من الصالحين ، والجملة الفعلية في محل النصب مقول
قالَ
على كونها جواب النداء .
فَبَشَّرْناهُ
الفاء : عاطفة على محذوف تقديره : فاستجبنا له فبشرناه . ( بشرناه ) فعل ، وفاعل ومفعول به ،
بِغُلامٍ
متعلق ب ( بشرناه ) ،
حَلِيمٍ
صفة ل ( غلام ) .
والجملة الفعلية معطوفة على تلك المحذوفة .
التصريف ومفردات اللغة
يَتَساءَلُونَ
من باب تفاعل ، يدل على المشاركة من الجانبين ، كما هو صريح لفظ السياق .
قَرِينٌ
؛ أي : خليل ، وصاحب ، وجليس .
لَمَدِينُونَ
؛