ل
مُكْرَمُونَ
أو حال من الضمير في
مُتَقابِلِينَ
: أو جملة مستأنفة .
مِنْ مَعِينٍ
:
جار ومجرور صفة لكأس ،
بَيْضاءَ
: صفة ثانية لكأس ،
لَذَّةٍ
صفة ثالثة له ، وصفت بالمصدر مبالغة أو على حذف مضاف ؛ أي : ذات لذة .
لِلشَّارِبِينَ
متعلقان ب
لَذَّةٍ
لا
: نافية ملغاة لتكررها ،
فِيها
: خبر مقدم ،
غَوْلٌ
:
مبتدأ مؤخر . والجملة في محل الجر صفة رابعة لكأس .
وَلا
: ( الواو ) :
عاطفة ،
لا
: زائدة زيدت لتأكيد نفي ما قبلها ،
هُمْ عَنْها
: متعلق ب
يُنْزَفُونَ
، وجملة
يُنْزَفُونَ
: من الفعل المغير ، ونائب فاعله في محل الرفع خبر المبتدأ . والجملة الاسمية معطوفة على الجملة التي قبلها .
وَعِنْدَهُمْ
( الواو ) : عاطفة ،
عِنْدَهُمْ
: ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم ،
قاصِراتُ الطَّرْفِ
: مبتدأ مؤخر ، و
الطَّرْفِ
: مضاف إليه مرفوع المحل ، على أن
قاصِراتُ
: صفة مشبهة ، أو منصوب المحل على أن
قاصِراتُ
اسم فاعل .
و
عِينٌ
: صفة ل
قاصِراتُ
. والجملة الاسمية في محل الرفع ، معطوفة على جملة قوله :
لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ
.
كَأَنَّهُنَّ
: ناصب واسمه ،
بَيْضٌ
: خبره ،
مَكْنُونٌ
صفة
بَيْضٌ
، وجملة ( كأن ) : في محل الرفع ثانية ل
قاصِراتُ
.
التصريف ومفردات اللغة
وَالصَّافَّاتِ
: هم جماعة الملائكة ، يقفون صفوفا لكل واحد منهم ، مرتبة معينة في الشرف والفضيلة .
صَفًّا
: والصف : أن يجعل الشيء على خط مستقيم ، كالناس والأشجار . تقول : صففت القوم ، من باب رد ، فاصطفوا إذا أقمتهم على خط مستقيم ، لأداء الصلاة أو لأجل الحرب .
فَالزَّاجِراتِ زَجْراً
( 2 ) :
أصل الزجر : الدفع عن الشيء بتسلط وصياح ، ثم استعمل في السوق والحث على الشيء ، وفي المنع والنهي . والمراد بها هنا : الملائكة ؛ لأن لهم تأثيرا في قلوب بني آدم بزجرهم عن المعاصي وإلهامهم فعل الخير . يقال : زجرت البعير إذا حثثته ليمضي ، وزجرت فلانا عن سوء فانزجر ؛ أي : نهيته فانتهى فزجر البعير كالحث له ، وزجر الإنسان كالنهي . وفي « كشف الأسرار » : الزجر : الصرف عن الشيء بتخويف . وفي « المفردات » : الزجر : الطرد بصوت ، ثم يستعمل في الطرد