أنفسهم .
وَأَزْواجَهُمْ
: معطوف على الموصول أو مفعول معه ،
وَما
: اسم موصول معطوف على الموصول أو مفعول معه ،
كانُوا
: فعل ناقص واسمه ، وجملة
يَعْبُدُونَ
: خبره ، وجملة
كانُوا
: صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب .
مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ ( 23 ) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ( 24 ) ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ ( 25 ) بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ
( 26 ) .
مِنْ دُونِ اللَّهِ
: جار ومجرور ، ومضاف إليه ، حال من فاعل
يَعْبُدُونَ
؛ أي : حال كونهم مجاوزين اللّه في عبادتهم .
فَاهْدُوهُمْ
: الفاء : عاطفة ، ( اهدوهم ) : فعل وفاعل ومفعول به ، معطوف على
احْشُرُوا
.
إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ
: جار ومجرور ، ومضاف إليه ، متعلق ب ( اهدوهم ) ،
وَقِفُوهُمْ
: فعل ، وفاعل ، ومفعول ، معطوف على ( اهدوهم ) .
إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ
: ناصب واسمه وخبره . وجملة ( ان ) : مستأنفة ، مسوقة لتعليل الأمر قبلها .
ما
: اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ ،
لَكُمْ
: خبره . والجملة الاسمية في محل النصب ، مقول لقول محذوف ، تقديره : ويقال لهم : ما لكم .
لا
نافية ،
تَناصَرُونَ
: فعل ، وفاعل . والجملة في محل النصب حال من كاف المخاطبين .
بَلْ
: حرف عطف وإضراب ،
هُمُ
: مبتدأ ،
الْيَوْمَ
: متعلق بما بعده ،
مُسْتَسْلِمُونَ
: خبرهم .
والجملة الاسمية معطوفة على الجملة التي قبلها .
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ ( 27 ) قالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ ( 28 ) قالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ( 29 ) وَما كانَ لَنا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْماً طاغِينَ
( 30 ) .
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ
( الواو ) : استئنافية ،
أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ
: فعل ، وفاعل .
والجملة مستأنفة .
عَلى بَعْضٍ
: متعلق بأقبل ، وجملة
يَتَساءَلُونَ
في محل النصب حال من الفاعل والمجرور .
قالُوا
: فعل وفاعل والجملة مستأنفة .
إِنَّكُمْ
:
ناصب واسمه ، وجملة
كُنْتُمْ
في محل الرفع خبر إن ، وجملة إن في محل النصب مقول قالوا .
تَأْتُونَنا
: فعل ، وفاعل ، وفعول به . والجملة الفعلية في