خبر ( إن ) ، وجملة ( إن ) في محل النصب مقول قالوا .
أَ وَآباؤُنَا
: الهمزة للاستفهام الإنكاري مؤكدة للأولى ، والواو : عاطفة
آباؤُنَا
: مبتدأ ،
الْأَوَّلُونَ
صفة ، وخبر المبتدأ محذوف ؛ أي : أو آباؤنا مبعوثون . والجملة الاسمية في محل النصب ، معطوفة على جملة ( إن ) .
قُلْ
: فعل أمر ، وفاعل مستتر يعود على محمد صلى اللّه عليه وسلم والجملة مستأنفة .
نَعَمْ
حرف جواب قائم مقام المجاب به ؛ أي :
نعم تبعثون .
وَأَنْتُمْ
الواو حالية ،
أَنْتُمْ
: مبتدأ ،
داخِرُونَ
: خبره . والجملة في محل النصب حال من فاعل ( مبعوثون ) : المقدر .
فَإِنَّما
الفاء : فاء الفصيحة ؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره : إذا عرفت إنكارهم للبعث ، وأردت بيان حقيقة البعث . . فأقول لك إنما هي زجرة . ( إنما ) : أداة حصر ،
هِيَ زَجْرَةٌ
: مبتدأ وخبر ،
واحِدَةٌ
: صفة
زَجْرَةٌ
. والجملة الاسمية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة ، وجملة إذا المقدرة مستأنفة
فَإِذا
الفاء :
عاطفة ، ( إذا ) فجائية ،
هُمْ
: مبتدأ ، وجملة
يَنْظُرُونَ
: خبره ، والجملة الاسمية في محل النصب معطوفة على الجملة التي قبلها .
وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ ( 20 ) هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ( 21 ) احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ وَما كانُوا يَعْبُدُونَ
( 22 ) .
وَقالُوا
الواو استئنافية ،
قالُوا
: فعل وفاعل . والجملة مستأنفة .
يا وَيْلَنا
: منادى مضاف ، وجملة النداء في محل النصب مقول
قالُوا
.
هذا يَوْمُ الدِّينِ
: مبتدأ وخبر . والجملة الاسمية في محل النصب مقول
قالُوا
: على كونها جواب النداء .
هذا يَوْمُ الْفَصْلِ
: مبتدأ وخبر . والجملة في محل النصب مقول
قالُوا
:
الَّذِي
: اسم موصول في محل الرفع صفة ل
يَوْمُ الْفَصْلِ
،
كُنْتُمْ
: فعل ناقص واسمه ،
بِهِ
: متعلق ب
تُكَذِّبُونَ
، وجملة
تُكَذِّبُونَ
: خبر ( كان ) ، وجملة ( كان ) صلة الموصول .
احْشُرُوا الَّذِينَ
: فعل أمر ، وفاعل ، ومفعول به . والجملة في محل النصب مقول لقول محذوف ، تقديره : ويقول اللّه سبحانه للملائكة : احشروا الذين ظلموا . والجملة المحذوفة مستأنفة . وجملة
ظَلَمُوا
صلة الموصول ، ومفعول
ظَلَمُوا
محذوف ، تقديره :