صفة
طِينٍ
. وناهيك بهذا دليلا على ضعفهم ، وأن من كان شأنه هذا لا ينبغي له أن يتكبر ويتطاول .
بَلْ
: حرف عطف وإضراب ،
عَجِبْتَ
: فعل وفاعل ، والجملة معطوفة على مقدر دل عليه الاستفهام ؛ أي : هم لا يقرون ، ولا يثبتون المعاد بل عجبت أنت يا محمد صلى اللّه عليه وسلم من قدرة اللّه على هذه الخلائق العظيمة ، وأثبت المعاد .
وَيَسْخَرُونَ
: فعل وفاعل ، والواو حالية ، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر لمبتدأ محذوف ؛ أي : وهم يسخرون . والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل
عَجِبْتَ
.
وَإِذا ذُكِّرُوا
: الواو عاطفة ،
إِذا
ظرف لما يستقبل من الزمان ،
ذُكِّرُوا
فعل ونائب فاعل والجملة في محل الخفض بإضافة إذا إليها ، على كونها فعل شرط لها ، والظرف متعلق بالجواب الآتي .
لا
:
نافية ،
يَذْكُرُونَ
: فعل وفاعل ، جواب إذا ، لا محل لها من الإعراب . وجملة إذا معطوفة على جملة
يَسْخَرُونَ
.
وَإِذا
: ظرف لما يستقبل من الزمان
رَأَوْا آيَةً
: فعل وفاعل ومفعول به ؛ لأن رأى بصرية . والجملة في محل الخفض فعل شرط ل
إِذا
، وجملة
يَسْتَسْخِرُونَ
جوابه ، وجملة إذا معطوفة على جملة
إِذا
:
الأولى .
وَقالُوا
: فعل وفاعل ، معطوف على يستسخرون ،
إِنْ
نافية ،
هذا
: مبتدأ ،
إِلَّا
أداة حصر ،
سِحْرٌ
: خبر المبتدأ ،
مُبِينٌ
: صفة
سِحْرٌ
والجملة الاسمية في محل النصب مقول
قالُوا
.
أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ( 16 ) أَ وَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ ( 17 ) قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ داخِرُونَ ( 18 ) فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ
( 19 ) .
أَ إِذا
الهمزة للاستفهام الإنكاري ، داخلة على مقدر معلوم مما سيأتي تقديره : أنبعث . والجملة المقدرة في محل النصب مقول قالوا .
إِذا
: ظرف لما يستقبل من الزمان ، مجرد عن معنى الشرط ، متعلق بالفعل المقدر ،
مِتْنا
:
فعل ، وفاعل ، والجملة في محل الجر مضاف إليه ل
إِذا
؛ أي : أنبعث وقت موتنا وكوننا ترابا .
وَكُنَّا تُراباً
: فعل ناقص واسمه وخبره ، معطوف على متنا ،
وَعِظاماً
: معطوف على ترابا ،
أَ إِنَّا
: الهمزة للاستفهام الإنكاري مؤكدة للأولى ،
إِنَّا
: ناصب واسمه ،
لَمَبْعُوثُونَ
اللام : حرف ابتداء ، ( مبعوثون )