تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 171

مساهمون:

ص١٧١
معنوي .
وَلَهُمْ
( الواو ) : عاطفة ،
لَهُمْ
خبر مقدم ،
عَذابٌ
مبتدأ مؤخر ،
واصِبٌ
صفة ل
عَذابٌ
. والجملة معطوفة على جملة
يُقْذَفُونَ
.
إِلَّا
: أداة حصر واستثناء ،
مَنْ
: اسم موصول في محل الرفع ، بدل من واو
يَسَّمَّعُونَ
، أو في محل النصب على الاستثناء ،
خَطِفَ
فعل ماض ، وفاعل مستتر ، صلة
مَنْ
: الموصولة ،
الْخَطْفَةَ
منصوب على المفعولية المطلقة ،
فَأَتْبَعَهُ
الفاء : عاطفة ، ( أتبعه ) : فعل ، ومفعول به مقدم ،
شِهابٌ
فاعل مؤخر ،
ثاقِبٌ
صفة شهاب . والجملة الفعلية معطوفة على جملة
خَطِفَ
.
فَاسْتَفْتِهِمْ أَ هُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ ( 11 ) بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ ( 12 ) وَإِذا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ ( 13 ) وَإِذا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ ( 14 ) وَقالُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
( 15 ) .
فَاسْتَفْتِهِمْ
الفاء : فاء الفصيحة ؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر ، تقديره : إذا عرفت حالهم وإنكارهم للمعاد ، وأردت أن تبكتهم وترد عليهم في أمر إثبات المعاد فأقول لك : استفتهم . ( استفت ) : فعل أمر ، مبني على حذف حرف العلة ، وفاعله ضمير يعود على محمد ، والهاء مفعول به . والجملة في محل النصب ، مقول لجواب إذا المقدرة ، وجملة إذا المقدرة مستأنفة .
أَ هُمْ
: الهمزة حرف استفهام لطلب تعيين أحد الأمرين ، و
هُمْ
: مبتدأ ، و
أَشَدُّ
خبر ،
خَلْقاً
: تمييز محول عن المبتدأ ، منصوب باسم التفضيل . والجملة الاسمية جملة إنشائية ، مسوقة لبيان الاستفتاء وتفسيره ، لا محل لها من الإعراب .
أَمْ
حرف عطف ، وهي هنا متصلة لمعادلتها بهمزة الاستفهام ،
مَنْ
: اسم موصول في محل الرفع معطوف على هم ،
خَلَقْنا
فعل ، وفاعل ، صلة الموصول ، والعائد محذوف تقديره : أم من خلقناهم . وفي قراءة تخفيف أمن الهمزة للاستفهام ،
مَنْ
مبتدأ ،
خَلَقْنا
: صلة من الموصولة ، والخبر محذوف ، تقديره : أمن خلقناهم أشد . فهما جملتان مستقلتان .
إِنَّا
: ناصب واسمه ،
خَلَقْناهُمْ
: فعل ، وفاعل ، ومفعول به . والجملة في محل الرفع خبر ( إن ) ، وجملة ( إن ) مستأنفة .
مِنْ طِينٍ
: جار ومجرور ، متعلق بخلقناهم ،
لازِبٍ
: