تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 117

مساهمون:

ص١١٧
والجملة صلة الموصول ،
أَوَّلَ مَرَّةٍ
منصوب على الظرفية الزمانية ، متعلق ب ( أنشأ ) ،
وَهُوَ
مبتدأ ،
بِكُلِّ خَلْقٍ
متعلق ب
عَلِيمٌ
،
عَلِيمٌ
: خبر المبتدأ . والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل أنشأ .
الَّذِي
بدل من الموصول الأول ،
جَعَلَ
فعل ماض ، وفاعل مستتر ، والجملة صلة الموصول ،
لَكُمْ
: جار ومجرور في موضع المفعول الثاني ،
مِنَ الشَّجَرِ
حال من
ناراً
؛ لأنه في الأصل صفة نار ،
الْأَخْضَرِ
صفة ل
الشَّجَرِ
ناراً
: مفعول أول ل
جَعَلَ
وجملة
جَعَلَ
صلة الموصول ،
فَإِذا
الفاء : عاطفة ، ( إذا ) حرف فجأة ،
أَنْتُمْ
مبتدأ ،
مِنْهُ
متعلق ب
تُوقِدُونَ
، وجملة
تُوقِدُونَ
خبر المبتدأ . والجملة الاسمية معطوفة على جملة
جَعَلَ
؛ لأنه في تأويل ففاجأتم الإيقاد .
أَ وَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ
( 81 ) .
أَ وَلَيْسَ
الهمزة : للاستفهام التقريري ، داخلة على مقدر يقتضيه المقام ، والواو : عاطفة على ذلك المقدر ،
لَيْسَ الَّذِي
: فعل ناقص ، واسمه ،
خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
صلة الموصول ،
بِقادِرٍ
خبر
لَيْسَ
، والباء : زائدة . وجملة
لَيْسَ
معطوفة على تلك المقدرة ، والجملة المقدرة مستأنفة .
عَلى أَنْ
متعلق بقادر ،
أَنْ
: حرف نصب ومصدر ،
يَخْلُقَ
فعل مضارع منصوب بأن ، وفاعله ضمير يعود على اللّه ،
مِثْلَهُمْ
مفعول
يَخْلُقَ
، وجملة
يَخْلُقَ
في تأويل مصدر مجرور ب
عَلى
، تقديره : بقادر على خلق مثلهم .
بَلى
حرف جواب لإثبات النفي ، والواو : عاطفة على ما يفيده الإيجاب ؛ أي : بلى هو قادر على ذلك . والجملة المحذوفة ، جملة جوابية ، لا محل لها من الإعراب .
وَهُوَ الْخَلَّاقُ
مبتدأ وخبر ،
الْعَلِيمُ
خبر ثان . والجملة الاسمية معطوفة على الجملة المحذوفة .
إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
( 82 ) .
إِنَّما
: كافة ومكفوفة ،
أَمْرُهُ
مبتدأ ،
إِذا
ظرف لما يستقبل من
تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 117 | محمد الأمين الأرمي العلوي / هاشم محمد علي بن حسين مهدي