و
إِلَيْكُمْ
: متعلق ب
أَعْهَدْ
،
يا بَنِي آدَمَ
: منادى مضاف منصوب بالياء .
وجملة النداء في محل النصب ، مقول للقول المحذوف .
أَنْ
: مفسرة ؛ لأنها وقعت بعد جملة ، فيها معنى القول دون حروفه ،
لا
: ناهية جازمة ،
تَعْبُدُوا
: فعل مضارع ، وفاعل مجزوم بلا الناهية ،
الشَّيْطانَ
: مفعول به .
والجملة الفعلية جملة مفسرة ، لا محل لها من الإعراب . ويجوز أن تكون
أَنْ
:
مصدرية ، فتكون هي ومدخولها في محل نصب بنزع الخافض ؛ أي : ألم أعهد إليكم يا بني آدم ترك عبادة الشيطان ؛ أي : بترك عبادته .
إِنَّهُ
ناصب واسمه ،
لَكُمْ
متعلق ب
عَدُوٌّ
، و
عَدُوٌّ
خبر ( إن ) ،
مُبِينٌ
صفة
عَدُوٌّ
. وجملة
أَنْ
في محل النصب مقول لذلك القول المحذوف ، على كونها معللة للنهي المذكور قبلها . ( وأن ) : ( الواو ) : عاطفة على
أَنْ لا تَعْبُدُوا
،
أَنِ
مفسرة أو مصدرية ،
اعْبُدُونِي
فعل أمر ، وفاعل ، ونون وقاية ، ومفعول به ، مبني على حذف النون . والجملة إما مفسرة أو في محل جر بحرف جر محذوف ؛ أي :
بعبادتي .
هذا
: مبتدأ ،
صِراطٌ
: خبره ،
مُسْتَقِيمٌ
: صفة . والجملة الاسمية في محل النصب ، مقول للقول المحذوف ، على كونها معللة لأمر المذكور قبلها .
وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ
( 62 ) .
وَلَقَدْ
( الواو ) : استئنافية ، و ( اللام ) : موطئة للقسم ، ( قد ) : حرف تحقيق ،
أَضَلَّ
: فعل ماض ، وفاعله ضمير يعود على الشيطان ،
مِنْكُمْ
:
متعلق ب
أَضَلَّ
،
جِبِلًّا
: مفعول به ،
كَثِيراً
: صفة ل
جِبِلًّا
. والجملة الفعلية جواب للقسم المحذوف ، لا محل لها من الإعراب ، وجملة القسم مستأنفة .
أَ فَلَمْ
الهمزة فيه للاستفهام التوبيخي ، داخلة على مقدر يقتضيه المقام ، والفاء : عاطفة على ذلك المقدر ، تقديره : أتشاهدون آثار عقوباتهم ، فلم تكونوا تعقلون . والجملة المحذوفة جملة استفهامية ، لا محل لها من الإعراب . ( لم ) :
حرف جزم ،
تَكُونُوا
فعل مضارع ناقص واسمه مجزوم ب ( لم ) ، وجملة
تَعْقِلُونَ
خبره . وجملة
تَكُونُوا
: معطوفة على تلك المحذوفة .
هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ( 63 ) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ( 64 )