لَهُمْ فِيها فاكِهَةٌ وَلَهُمْ ما يَدَّعُونَ ( 57 ) سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ
( 58 ) .
لَهُمْ
، خبر مقدم ،
فِيها
: جار ومجرور حال ، من ضمير الغائبين ،
فاكِهَةٌ
: مبتدأ ، مؤخر . والجملة مستأنفة .
وَلَهُمْ
: خبر مقدم ، و
ما
: مبتدأ مؤخر . والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها . ويجوز أن تكون
ما
: موصولة أو موصوفة أو مصدرية ، وجملة
يَدَّعُونَ
: صلة ل
ما
أو صفة لها ، والعائد محذوف ، تقديره : يدعونه .
سَلامٌ
: خبر لمبتدأ محذوف ، تقديره : هو ؛ أي : ما يدعون سلام .
قَوْلًا
منصوب على المصدرية بفعل محذوف ؛ أي : يقال قولا ، وجملة القول المحذوف صفة لسلام .
مِنْ رَبٍّ
: صفة ل
قَوْلًا
،
رَحِيمٍ
صفة ل
رَبٍّ
. وجملة
سَلامٌ
مع مبتدئه المحذوف بدل من
ما يَدَّعُونَ
أو مستأنفة . أو
سَلامٌ
مبتدأ ، خبره جملة القول المحذوف الناصب ل
قَوْلًا
، وسوغ الابتداء بالنكرة قصد الدعاء ؛ أي : سلام ، يقال لهم : قولا من رب رحيم .
وقيل : تقديره : سلام عليكم ، حال كونه قولا من رب رحيم . وقيل : إنه مبتدأ ، وخبره
مِنْ رَبٍّ
، و
قَوْلًا
مصدر مؤكد لمضمون الجملة ، وهو مع عامله معترض بين المبتدأ والخبر .
وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ( 59 ) أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 60 ) وَأَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ
( 61 ) .
وَامْتازُوا
( الواو ) : استئنافية ،
امْتازُوا
: فعل أمر ، وفاعل ، مبني على حذف النون ،
الْيَوْمَ
: ظرف متعلق به . والجملة في محل النصب . مقول لقول محذوف ؛ أي : يقول اللّه لهم امتازوا اليوم ؛ أي : انفردوا عن المؤمنين . وجملة القول المحذوف مستأنفة .
أَيُّهَا
( أي ) منادى نكرة مقصودة ، حذف منه حرف النداء ، ( ها ) حرف تنبيه زائد تعويضا عما فات ؛ أي : من الإضافة ،
الْمُجْرِمُونَ
بدل من ؛ أي : على اللفظ . وجملة النداء أيضا مقول للقول المحذوف .
أَ لَمْ
الهمزة : للاستفهام التقريري ، المضمن للتوبيخ والتبكيت
لَمْ
: حرف جزم ،
أَعْهَدْ
: فعل مضارع ، وفاعل مستتر يعود على اللّه مجزوم ب
لَمْ
والجملة في محل النصب مقول للقول المحذوف ؛ أي : يقول اللّه لهم أيضا : ألم أعهد إليكم .