تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 452

مساهمون:

ص٤٥٢
اتَّخَذَ
في محل النصب معطوفة على جملة قوله ،
فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ
على كونها مقول
قالَ
.
قالَ ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً ( 64 ) فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً
65 .
قالَ
فعل ماض وفاعله ضمير يعود على موسى ، والجملة الفعلية مستأنفة استئنافا بيانيا ،
ذلِكَ
مبتدأ
ما
اسم موصول في محل الرفع خبر المبتدأ ، والجملة في محل النصب مقول
قالَ
كُنَّا
فعل ناقص ، واسمه
نَبْغِ
فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء ، المحذوفة ، اتباعا لرسم المصحف العثماني ، لأنه فعل معتل بالياء ، وفاعله ضمير يعود على موسى ، وفتاه وجملة
نَبْغِ
في محل النصب خبر ( كان ) ، وجملة ( كان ) صلة لما الموصولة ، والعائد محذوف ، تقديره : ما كنا نبغيه
فَارْتَدَّا
الفاء عاطفة ( ارتدا ) فعل وفاعل
عَلى آثارِهِما
متعلق ب ( ارتدا ) والجملة معطوفة على جملة
قالَ
قَصَصاً
مفعول مطلق معنوي ل ( ارتدا ) أو مفعول مطلق لمحذوف تقديره : يقصان قصصا ، والجملة المحذوفة حال من فاعل ( ارتدا ) ؛ أي : ارتدا حالة كونهما يقصان قصصا ،
فَوَجَدا
( الفاء ) عاطفة ( وجدا عبدا ) فعل وفاعل ومفعول به ، لأن وجد هنا بمعنى : أصاب يتعدى إلى مفعول واحد
مِنْ عِبادِنا
صفة أولى ل
عَبْداً
، وجملة ( وجدا ) معطوفة على ارتدا
آتَيْناهُ رَحْمَةً
فعل وفاعل ومفعولان
مِنْ عِنْدِنا
صفة ل
رَحْمَةً
، وجملة
آتَيْناهُ
في محل النصب صفة ثانية ل
عَبْداً
وَعَلَّمْناهُ
فعل وفاعل ومفعول أول ، والجملة معطوفة على جملة
آتَيْناهُ
مِنْ لَدُنَّا
حال من
عِلْماً
لأنه صفة نكرة قدمت عليها ،
عِلْماً
مفعول ثان ل ( علمنا ) لا مفعول مطلق ، ولو كان مفعولا مطلقا . . لقال تعليما ، لأن فعله من باب فعل الرباعي .
قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً
66 .
قالَ
فعل ماض
لَهُ
متعلق به ،
مُوسى
فاعل ، والجملة مستأنفة استئنافا بيانيا ،
هَلْ أَتَّبِعُكَ
مقول محكي ، وإن شئت قلت :
هَلْ
حرف