وغاية ، بمعنى إلى كما قاله أبو البقاء ، أو بمعنى لام التعليل ، كما قاله غيره
أَبْلُغَ
منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حتى بمعنى إلى ، وفاعله ضمير يعود على موسى ،
مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ
مفعول به ،
أَوْ
حرف عطف
أَمْضِيَ
معطوف على
أَبْلُغَ
وفاعله ضمير يعود على موسى
حُقُباً
ظرف زمان متعلق ب
أَمْضِيَ
، وجملة
أَبْلُغَ
صلة ( أن ) المضمرة أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور ب
حَتَّى
بمعنى إلى ، الجار والمجرور متعلق ب
أَبْرَحُ
، والتقدير : لا أبرح ماشيا إلى بلوغي مجمع البحرين ، أو مضيّي حقبا .
فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما نَسِيا حُوتَهُما فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً
61 .
فَلَمَّا
( الفاء ) عاطفة على محذوف ، تقديره : فذهبا يمشيان ، فلما بلغا الخ ( لما ) حرف شرط غير جازم ،
بَلَغا
فعل وفاعل ، والجملة فعل شرط ل ( لما ) لا محلّ لها من الإعراب ،
مَجْمَعَ
مفعول به ، وهو مضاف
بَيْنِهِما
ظرف أضيف إليه على الاتساع ، أو بمعنى الوصل ؛ أي : مجمع وصلهما
نَسِيا حُوتَهُما
فعل وفاعل ومفعول ، والجملة جواب ( لما ) لا محلّ لها من الإعراب . وجملة ( لما ) معطوفة على تلك الجملة المحذوفة ،
فَاتَّخَذَ
الفاء عاطفة ( اتخذ ) فعل ماض وفاعله ضمير يعود على الحوت
سَبِيلَهُ
مفعول أول
سَرَباً
مفعول ثان
فِي الْبَحْرِ
متعلق بمحذوف حال من
سَرَباً
، والجملة الفعلية معطوفة على جملة ( نسي ) .
فَلَمَّا جاوَزا قالَ لِفَتاهُ آتِنا غَداءَنا لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً
62 .
فَلَمَّا
( الفاء ) عاطفة ( لما ) حرف شرط ،
جاوَزا
فعل وفاعل
قالَ
فعل ماض ، وفاعله ضمير يعود على موسى
لِفَتاهُ
جار ومجرور متعلق ب
قالَ
، وجملة
قالَ
جواب لما ، وجملة ( لما ) معطوفة على محذوف تقديره : فذهبا يمشيان ،
فَلَمَّا جاوَزا قالَ لِفَتاهُ . . .
إلخ
آتِنا غَداءَنا
إلى آخر الآية ، مقول محكي ، وإن شئت قلت :
آتِنا غَداءَنا
فعل ومفعولان ، وفاعله ضمير يعود على الفتى ، والجملة في محل النصب مقول
قالَ
لَقَدْ
( اللام ) موطئة للقسم ( قد ) حرف تحقيق
لَقِينا
فعل وفاعل
مِنْ سَفَرِنا
متعلق به ،