تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 421

مساهمون:

ص٤٢١
من فاعله لأن فيها مصححا لكل من الوجهين ، وهو الرابط ا ه « سمين »
بِئْسَ
: فعل ماض جامد لإنشاء الذم ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا مفسر بنكرة مذكورة بعده
لِلظَّالِمِينَ
: متعلق ب
بَدَلًا
و
بَدَلًا
: تمييز لفاعل
بِئْسَ
ويجوز أن يتعلّق
لِلظَّالِمِينَ
بمحذوف حال من
بَدَلًا
وأن يتعلق بفعل الذمّ والمخصوص بالذم محذوف وجوبا والتقدير : بئس البدل للظالمين بدلا ، والمخصوص بالذم إبليس وذريته ، وجملة
بِئْسَ
: جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب .
ما
: نافية
أَشْهَدْتُهُمْ
: فعل وفاعل ومفعول أول
خَلْقَ السَّماواتِ
: مفعول ثان
وَالْأَرْضِ
: معطوف على السماوات ، والجملة مستأنفة
وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ
: معطوف على
خَلْقَ السَّماواتِ
وَما
( الواو ) عاطفة
ما
نافية
كُنْتُ
: فعل ناقص واسمه
مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ
: خبره ، ومضاف إليه ، وفيه وضع الظاهر موضع المضمر ، وجملة ( كان ) معطوفة على جملة قوله
ما أَشْهَدْتُهُمْ
عَضُداً
: مفعول ثان ل
مُتَّخِذَ
لأنه اسم فاعل من اتخذ مضاف إلى مفعوله الأول .
وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً
52 .
وَيَوْمَ
( الواو ) : استئنافية
يَوْمَ
: منصوب على الظرفية الزمانية ، متعلق بمحذوف تقديره : واذكر يا محمد يوم يقول ، والجملة المحذوفة مستأنفة
يَقُولُ
: فعل مضارع ، وفاعله ضمير يعود على اللّه ، والجملة في محل الجر مضاف إليه ، ل
يَوْمَ
نادُوا
: فعل وفاعل
شُرَكائِيَ
: مفعول به ، ومضاف إليه
الَّذِينَ
: نعت ل
شُرَكائِيَ
، وجملة
نادُوا
: في محل النصب مقول ل
يَقُولُ
زَعَمْتُمْ
: فعل وفاعل صلة الموصول ، والعائد محذوف تقديره : زعمتموهم شركائي
فَدَعَوْهُمْ
: فعل وفاعل ومفعول ، والجملة معطوفة على جملة
يَقُولُ
لأن الماضي هنا بمعنى المستقبل ؛ أي : يوم يقول نادوا شركائي فيدعونهم
فَلَمْ
: ( الفاء ) عاطفة ( لم ) حرف جزم ونفي
يَسْتَجِيبُوا
: فعل وفاعل مجزوم ب ( لم )
لَهُمْ
: متعلق به ، والجملة معطوفة على جملة قوله
فَدَعَوْهُمْ
وَجَعَلْنا
: فعل وفاعل
بَيْنَهُمْ
: ظرف في محل المفعول الثاني
تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 421 | محمد الأمين الأرمي العلوي / هاشم محمد علي بن حسين مهدي