على الموصول
بِعَبْدِهِ
جار ومجرور ، ومضاف إليه ، متعلق به
لَيْلًا
منصوب على الظرفية ، ومتعلق به أيضا
مِنَ الْمَسْجِدِ
متعلق به أيضا
الْحَرامِ
صفة ل
الْمَسْجِدِ
.
إِلَى الْمَسْجِدِ
متعلق به أيضا
الْأَقْصَى
صفة أولى ل
الْمَسْجِدِ
، والجملة الفعلية صلة الموصول
الَّذِي
اسم موصول صفة ثانية ل
الْمَسْجِدِ
بارَكْنا
فعل وفاعل
حَوْلَهُ
منصوب على الظرفية ، متعلق ب
بارَكْنا
لِنُرِيَهُ
( اللام ) حرف جر وتعليل ، ( نريه ) فعل ومفعول منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام كي ، وفاعله ضمير يعود على اللّه ، ورأى بصرية
مِنْ آياتِنا
جار ومجرور متعلق ب ( نري ) والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره : لإراءتنا إياه من آياتنا ، الجار والمجرور متعلق ب
أَسْرى
إِنَّهُ
ناصب واسمه
هُوَ
ضمير فصل
السَّمِيعُ
خبره
الْبَصِيرُ
خبر ثان له ، وجملة ( إنّ ) مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها .
وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا
.
وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ
فعل وفاعل ، ومفعولان لأن ( آتى ) بمعنى أعطى ، والجملة مستأنفة ،
وَجَعَلْناهُ هُدىً
فعل وفاعل ، ومفعولان ، والجملة معطوفة على جملة
وَآتَيْنا
لِبَنِي إِسْرائِيلَ
جار ومجرور ، ومضاف إليه متعلق ب
هُدىً
وهو بمعنى هاد .
أَلَّا
( أن ) زائدة ( لا ) ناهية جازمة
تَتَّخِذُوا
فعل وفاعل مجزوم ب ( لا ) الناهية
مِنْ
زائدة
دُونِي
بمعنى غيري ، مفعول أول ل
تَتَّخِذُوا
.
وَكِيلًا
مفعول ثان لها ، والجملة الفعلية مقول لقول محذوف تقديره : وقلنا لهم : لا تتخذوا . . . إلخ ، وجملة القول المحذوف معطوف على
جَعَلْناهُ
.
ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً
3 .
ذُرِّيَّةَ
منادى مضاف حذف منه حرف النداء ؛ أي : يا ذرية من حملنا مع نوح ، وجملة النداء مقول لذلك القول المحذوف
مَنْ
اسم موصول بمعنى الذي في محل جر بالإضافة .
حَمَلْنا
فعل وفاعل ، والجملة صلة
مَنْ
الموصولة ، والعائد محذوف تقديره : من حملناهم
مَعَ نُوحٍ
ظرف ، ومضاف إليه حال من الضمير المحذوف ، أو متعلق ب
حَمَلْنا
أو جواب النداء محذوف تقديره : يا ذرية من حملنا مع نوح ، كونوا كما كان نوح في العبودية ، والانقياد ، وفي كثرة الشكر للّه