فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً
.
فَقالُوا
: ( الفاء ) عاطفة ( قالوا ) فعل وفاعل ، والجملة معطوفة على جملة
أَعْثَرْنا
ابْنُوا عَلَيْهِمْ
إلى قوله :
قالَ
مقول محكي ل ( قالوا ) ، وإن شئت :
قلت
ابْنُوا
: فعل أمر وفاعل
عَلَيْهِمْ
متعلق ب
ابْنُوا
بُنْياناً
: مفعول به ومنصوب على المصدرية ، والجملة في محل النصب مقول ( قالوا )
رَبُّهُمْ أَعْلَمُ
: مبتدأ وخبر
بِهِمْ
متعلق ب
أَعْلَمُ
والجملة الاسمية في محل النصب مقول ( قالوا ) إن كان من كلامهم ، أو جملة مستأنفة ، إن قلنا إنه من كلام اللّه
قالَ الَّذِينَ
: فعل وفاعل ، والجملة مستأنفة
غَلَبُوا
: فعل وفاعل صلة الموصول
عَلى أَمْرِهِمْ
متعلق ب
غَلَبُوا
لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً
مقول محكي ، وإن شئت قلت : ( اللام ) موطئة للقسم ( نتخذن ) فعل مضارع مبني على الفتح ، لاتصاله بنون التوكيد ، وفاعله ضمير يعود على المتكلمين
عَلَيْهِمْ
: جار ومجرور حال من
مَسْجِداً
.
مَسْجِداً
: مفعول به ، والجملة الفعلية جواب القسم ، وجملة القسم في محل النصب مقول
قالَ
.
سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ
.
سَيَقُولُونَ
( السين ) حرف استقبال أتى بها للإشارة إلى أنّ النزاع في أمرهم ، حصل في زمن النبي صلى اللّه عليه وسلم ؛ أي : في المستقبل البعيد بالنسبة لقصتهم ، ( يقولون ) فعل وفاعل ، والضمير يعود إلى الخائضين في قصتهم ، زمن النبي صلى اللّه عليه وسلم من أهل الكتاب والمؤمنين ، والجملة الفعلية مستأنفة ، قال أبو حيان : وجاء « 1 » بسين الاستقبال ؛ لأنه كان في الكلام طيّ ، وإدماج ، والتقدير : فإذا أجبتهم عن سؤالهم ، وقصصت عليهم قصة أهل الكهف ، فسلهم عن عددهم ، فإنهم إذا سألتهم ، سيقولون ، ولم يأت بالسين فيما بعده ؛ لأنه معطوف على المستقبل ، فدخل في
هامش
( 1 ) الفتوحات .