الجنات
مُرْتَفَقاً
؛ أي : مقرا ، ومنزلا ، ومجتمعا لعباده الصالحين ، وقيل :
حَسُنَتْ
؛ أي : الأرائك
مُرْتَفَقاً
؛ أي : متكأ ومقعدا ، ومنزلا للاستراحة .
والمعنى : أي نعمت الجنة لهم جزاء وفاقا على جميل أعمالهم ، وحسنت منزلا ، ومقيلا ، ونحو الآية
أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً ( 75 ) خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً
76 .
الإعراب
وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ
.
وَكَذلِكَ
: ( الواو ) : استئنافية ، أو عاطفة
كَذلِكَ
: جار ومجرور صفة لمصدر محذوف
أَعْثَرْنا
: فعل وفاعل ومفعوله محذوف تقديره : أعثرنا عليهم قومهم ،
عَلَيْهِمْ
متعلق به ، والتقدير : أعثرنا عليهم إعثارا مثل : إنامتنا إياهم ، وبعثنا إياهم ، والجملة الفعلية مستأنفة ، أو معطوفة على جملة قوله :
وَكَذلِكَ بَعَثْناهُمْ
.
لِيَعْلَمُوا
: ( اللام ) : حرف جر وتعليل ، ( يعلموا ) : فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد لام كي ، والجملة في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره : لعلمهم أن وعد اللّه حق ، الجار والمجرور متعلق ب
أَعْثَرْنا
.
أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
: ناصب واسمه وخبره ، وجملة
أَنَّ
في تأويل مصدر ساد مسدّ مفعولي علم ؛ أي : ليعلموا حقية وعد اللّه ،
وَأَنَّ السَّاعَةَ
: ناصب واسمه
لا
:
نافية
رَيْبَ
اسمها
فِيها
: جار ومجرور خبرها ، وجملة
لا
في محل الرفع خبر
أَنَّ
المشددة ، وجملة
أَنَّ
في تأويل مصدر معطوف على مصدر أن الأولى تقديره : ليعلموا حقية وعد اللّه ، وعدم وجود الريب في الساعة ،
إِذْ
:
ظرف لما مضى من الزمان ، متعلق ب
أَعْثَرْنا
يَتَنازَعُونَ
: فعل وفاعل في محل الجر ، مضاف إليه ، ل
إِذْ
.
بَيْنَهُمْ
متعلق به
أَمْرَهُمْ
: مفعول به منصوب ب
يَتَنازَعُونَ
لأن تنازع إذا كان بمعنى التجاذب ينصب مفعولا وقيل : منصوب بنزع الخافض أي في أمرهم .