كونها مستأنفة
افْتَرى
: فعل ماض وفاعله ضمير يعود على ( من ) ، والجملة صلة الموصول
عَلَى اللَّهِ
: متعلق ب
افْتَرى
كَذِباً
: مفعول به ل
افْتَرى
.
وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ
.
وَإِذِ
: ( الواو ) : عاطفة
إِذِ
: ظرف لما مضى من الزمان ، متعلق بالجواب الآتي ،
اعْتَزَلْتُمُوهُمْ
: فعل وفاعل ومفعول ، والجملة في محل مضاف إليه ، ل
إِذِ
وَما يَعْبُدُونَ
: ( الواو ) عاطفة ( ما ) معطوف على ( الهاء ) في
اعْتَزَلْتُمُوهُمْ
إن كانت موصولة ، أو موصوفة ، ويصح كونها مصدرية ، والتقدير :
وعبادتهم .
يَعْبُدُونَ
: فعل وفاعل ، والجملة صلة ل
ما
أو صفة لها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ، تقديره : وما يعبدونه
إِلَّا
: أداة استثناء
اللَّهَ
:
مستثنى متصل من
ما
أو من العائد المحذوف على تقدير : كونهم مشركين ، ومنقطع على تقدير تمحضهم في عبادة الأوثان ،
فَأْوُوا
: فعل وفاعل و ( الفاء ) رابطة لجواب
إِذِ
الشرطية ، وجوبا كما قاله الفراء ، نظير قولك : إذ فعلت فافعل كذا
إِلَى الْكَهْفِ
: متعلق به ، والجملة الفعلية جواب
إِذِ
لا محل لها من الإعراب ، وجملة
إِذِ
الشرطية من شرطها وجوابها في محل النصب ، معطوف على جملة قوله :
هؤُلاءِ قَوْمُنَا
على كونها مقولا ل ( قالوا ) .
يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً
.
يَنْشُرْ
: فعل مضارع مجزوم بالطلب السابق
لَكُمْ
: متعلق به
رَبُّكُمْ
:
فاعل ، والجملة الفعلية في محل النصب مقول ( قالوا ) على كونها جواب الطلب
مِنْ رَحْمَتِهِ
: جار ومجرور ، صفة لمفعول محذوف تقديره : نجاحا من رحمته ،
وَيُهَيِّئْ
: فعل مضارع معطوف على
يَنْشُرْ
.
لَكُمْ
: متعلق ب
يُهَيِّئْ
مِنْ أَمْرِكُمْ
: حال من
مِرْفَقاً
لأنه صفة نكرة تقدمت عليها
مِرْفَقاً
: مفعول به .
وَتَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَزاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ
.
وَتَرَى الشَّمْسَ
: فعل ومفعول به ، وفاعله ضمير يعود على محمد ، أو على