مقول ( قالوا )
لَنْ نَدْعُوَا
: ناصب ومنصوب وفاعله ضمير يعود على المتكلمين ، والجملة في محل النصب مقول ( قالوا ) .
مِنْ دُونِهِ
: جار ومجرور حال من
إِلهاً
.
إِلهاً
: مفعول
نَدْعُوَا
.
لَقَدْ
: ( اللام ) : موطئة للقسم ( قد ) حرف تحقيق
قُلْنا
فعل وفاعل ، والجملة جواب القسم ، وجملة القسم في محل النصب مقول ( قالوا ) .
إِذاً
: حرف جواب ، وجزاء ، مهمل دال على شرط مقدر ، تقديره : إن دعونا إلها من دونه . . لقد قلنا قولا شططا .
شَطَطاً
:
منصوب على المفعولية المطلقة ؛ لأنه صفة لمصدر ، محذوف ؛ أي : قولا ذا شطط ، أي إفراط وظلم .
هؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْ لا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً
15 .
هؤُلاءِ
: مبتدأ .
قَوْمُنَا
: بدل من اسم الإشارة ، أو عطف بيان منه ،
اتَّخَذُوا
: فعل وفاعل
مِنْ دُونِهِ
: حال من
آلِهَةً
.
آلِهَةً
: مفعول ثان ل
اتَّخَذُوا
، والأول محذوف تقديره : اتخذوا الأصنام آلهة من دونه ، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل النصب ، مقول ( قالوا ) ، وهذه الجملة إخبار في معنى الإنكار ، ويجوز أن يكون
قَوْمُنَا
: هو الخبر ، و
اتَّخَذُوا
: حالا . وفي « السمين » : و
اتَّخَذُوا
: يجوز أن يتعدى لواحد ، بمعنى عملوا ؛ لأنهم نحتوها ، بأيديهم ، ويجوز أن يكون متعديا لاثنين بمعنى صيّروا ،
مِنْ دُونِهِ
هو الثاني قدم و
آلِهَةً
هو الأول ، وعلى الوجه الأول ، يجوز في
مِنْ دُونِهِ
أن يتعلق ب
اتَّخَذُوا
، وأن يتعلق بمحذوف حالا من
آلِهَةً
إذ لو تأخر . . لجاز أن يكون صفة ( لآلهة ) ا ه .
لَوْ لا
: حرف تحضيض مضمن معنى الإنكار ،
يَأْتُونَ
: فعل وفاعل .
عَلَيْهِمْ
: حال من ( سلطان )
بِسُلْطانٍ
: متعلق ب
يَأْتُونَ
بَيِّنٍ
: صفة ل ( سلطان ) ، والجملة الفعلية في محل النصب مقول ( قالوا ) .
فَمَنْ
: ( الفاء ) استئنافية ( من ) : اسم استفهام للاستفهام الإنكاري في محل الرفع ، مبتدأ
أَظْلَمُ
: خبره
مِمَّنِ
: جار ومجرور متعلق ب
أَظْلَمُ
والجملة الاسمية في محل النصب مقول ( قالوا ) على