ل
زِينَةً
.
لِنَبْلُوَهُمْ
: ( اللام ) : حرف جر وتعليل ( نبلوهم ) فعل ومفعول منصوب ب ( أن ) مضمرة بعد لام كي ، وفاعله ضمير يعود على اللّه ،
أَيُّهُمْ
:
( أي ) : اسم استفهام مبتدأ و ( الهاء ) : مضاف إليه
أَحْسَنُ
: خبر المبتدأ
عَمَلًا
:
تمييز محول عن المبتدأ منصوب باسم التفضيل ، والجملة الاسمية في محل النصب سادة مسد مفعولي ( نبلو ) لأنه في معنى نعلم ، وقد علّق عن العمل ب ( أي ) الاستفهامية ، ويجوز أن تكون ( أي ) موصولة بمعنى الذي وتعرب بدلا من ( الهاء ) في ( نبلوهم ) والتقدير : لنبلو الذي هو أحسن ، و
أَحْسَنُ
: خبر لمبتدأ محذوف ؛ أي : هو
أَحْسَنُ
والجملة صلة ( لأي ) الموصولة ، وتكون الضمة في ( أي ) ضمة بناء ؛ لأن شرطه موجود ، وهو أن تضاف ، ويحذف صدر صلتها ، وجملة ( نبلوهم ) في تأويل مصدر مجرور ب ( لام ) التعليل الجار والمجرور متعلق ب
جَعَلْنا
والتقدير : إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لبلاء من عليها أيهم أحسن عملا .
وَإِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً ( 8 ) أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً
9 .
وَإِنَّا
: ( الواو ) : عاطفة
إِنَّا
: ناصب واسمه
لَجاعِلُونَ
: خبره مرفوع ب ( الواو ) و ( اللام ) : حرف ابتداء ، وجملة ( إن ) معطوفة على جملة ( إن ) الأولى
ما
موصولة أو موصوفة في محل النصب مفعول أول ل ( جاعلون )
عَلَيْها
صلة ل
ما
أو صفة لها
صَعِيداً
: مفعول ثان ل ( جاعلون ) .
جُرُزاً
: صفة ل
صَعِيداً
.
أَمْ
: منقطعة تقدر ب ( بل ) ، وبهمزة الإنكار ،
حَسِبْتَ
: فعل وفاعل
أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ
: ناصب واسمه ، ومضاف إليه
وَالرَّقِيمِ
: معطوف على
الْكَهْفِ
.
كانُوا
: فعل ناقص واسمه
مِنْ آياتِنا
حال من
عَجَباً
عَجَباً
: خبر ( كان ) ، وجملة ( كان ) في محل الرفع خبر ( أنّ ) وجملة ( أنّ ) في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي حسب ، وجملة حسب مستأنفة ، والاستفهام المستفاد من أم للإنكار ، والنفي ، وأليس المراد نفي العجب عن قصة أهل الكهف ، فهي عجب كما ذكرنا ، ولكن القصد نفي كونها أعجب الآيات .